第123章 念起即觉（五）（2 / 2）

杨文兴闻言点了点头，便于岐芸快步通过门殿，随着二人不断远离那尊金刚力士像，心中也逐渐恢复平静，慢慢轻松了下来。

他们二人始终没有注意到，那金刚力士像在他们走过后，泥塑的法目，竟然活了过来，并且盯着他们的背影，尤其是岐运的背影，看了好几眼才缓缓收回目光，重新化为死物。

等他们二人从无作门出来之后，而另外一边，宗善也恰好从空门内而出。

而后三人便一起，经过将几刻钟后，才缓缓步行至天王殿门前。

在去天王殿的路上，他们还经过了极为高大宏伟的钟鼓二楼。

钟楼、鼓楼在华严寺院墙的东西两侧遥遥相对。

到了每天清早，便有僧人来此先敲响钟声，同时又有僧人以鼓相应。

到了傍晚时分，便会又有僧人来此先击鼓，等鼓声响起后，再以钟声相应。

所谓晨钟暮鼓，便是如此。

钟鼓鸣响，便是华严寺众僧作息之时。

......

天王殿，不只是华严寺一家独有。

甚至包括大雄宝殿、东西配殿、四堂、四台、罗汉堂、藏经楼在内也都是天下大小佛门道场的主要配备建筑。

客人到了天王殿，自然必须是要上香的。

天王殿内供奉的乃是弥勒佛与四大天王，还有韦陀菩萨。

弥勒佛位于大殿正中，以慈笑接引众生，大肚包容体谅。

四大天王分列两旁，则是代表方便，而韦陀菩萨则在弥勒佛身后，背对着来访之人，面对大雄宝殿，乃为护法。

弥勒佛乃是竖三世佛当中的未来佛，又称为星宿劫主。只因此时还未成佛陀之位，所以也可以叫做弥勒菩萨。

竖三世乃是表示的时间顺序。

过去庄严劫佛主为燃灯古佛，当世贤劫佛主为释迦牟尼佛，未来星宿劫佛主为弥勒佛。

横三世为空间顺序，为东方药师佛，西方阿弥陀佛，以及中间婆娑世界的释迦牟尼佛。

也就是说，在佛门当世，释迦牟尼佛为最大！

杨文兴与岐芸来到此处后，分别从宗善手里，用左手接过三支香。

在点燃之后，他们二人恭敬的对面前高大的弥勒佛坐像拜了三拜。

在持香拜佛时，他们两人始终保持着燃烧的香头，高不过眉，低不过膝。

这一套礼仪与玄门等同，因为举头三尺有神明，香举的太高，乃是极为冲撞的表现，至于太低也是极为不敬。

关于持香拜神这一点，玄门甚至比佛门还要更加看重，要求上也更为严苛。

杨文兴在来此地之前，就与岐芸郑重嘱咐过流程一事，因此二人也都没有在这种事情上出现错误。

在佛寺内上三支香，乃是代表敬供佛门三宝，佛法僧。

而在道观之中上三支香，则是敬供道门三宝，道经师。

拜完弥勒佛，他们二人又相继去拜了四大天王，最后又来到了弥勒像后身，在扛着金刚杵的韦陀菩萨像身前，又上了三支香。

至此，天王殿一行，算是圆满。

PS：不全是编的。