第八十九章 神农架（下）（1 / 2）

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陆子轩坐在一个长椅上歇息了一下说道“这个神农架还有一个民间传说。”

“神农架之得名，联系着一则有关神农尝百草的古老传说：远古时候，神农皇帝为遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，不禁喜出望外。他先教民“架木为屋，以避凶险”；继教民“架木为梯，以助攀缘”；采得了良药四百种，着就了《神农本草经》，为向天帝复命，才“架木为坛，跨鹤飞天“而去。后人缅怀始祖恩德，便将这座高山称做了神农架。”

“传说中的神农皇帝，即确指炎帝神农氏。神农尝百草，中华医药兴，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位。遍尝百草，自然要寻药物丰足的地方，神农架山林则正合其需要，因为这儿至今仍有“天然药园”之称，盛产药用植物，分木本、藤本和草本三大类，其中上百种具有滋补、养颜功能，数十种富含防癌、抗癌元素。”

“传说对“架“字的解释很全面，也很有说服力。因为神农架的珍贵药材对生境的要求多很苛刻，最具代表性的当属金钗。金钗系石斛科植物，依形状又分为人字金钗、豆芽金钗、龙头凤尾金钗等多种。其中，龙头凤尾金钗最难得，也最珍贵，因为它既要求生长在悬崖峭壁之端，又要求下临无底深渊，还要求水面反射的日月光华恰好回落崖头，三者缺一不可。正是凭借如此生境，金钗才尽得天地灵气、日月精华，才位居七十二还阳草之首。要采金钗，药农就必须先选合适地方“架木为屋”，继选合适材料“架木为梯”，梯分包括硬软两种，木梯主要用于攀登悬崖峭壁，绳梯则主要用于空中悬身。”

“至于“架木为坛，跨鹤飞天”，它显然带神话色彩，但用于炎帝神农氏也毫不过分。天门垭西侧的山脊线呈梯形，顶端高耸云霄，相传那便是神农“架木为坛，跨鹤飞天“的故址；山下的河谷遍生紫竹，相传便是刻着《神农本草经》的竹简化成的。”

陆子轩又说到“神农架还有野人之谜，至今尚未破解。我国科学院从一九七七年开始对神农架人形动物进行科考和研究，三十年来也接到过上百宗曾经见过“野人”的各界人士的反映，同时也收集到不少有关人形动物活动的证据，但是三十年来始终都没有过与人形动物的正面接触”

“神农架是殷商文化、秦汉文化、巴蜀文化、荆楚文化源源不断汇集地，地域民俗文化资源蕴藏丰富，门类繁多。珍贵的汉民族神话史诗《黑暗传》，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。由于长期处于原始封闭状态，自然生态、地理环境特殊，人们深受传统观念、信仰、生产方式和生活方式的影响，形成和保存了种种古老、淳朴的年俗、婚俗、丧俗、酒俗、饮食等具有明显地方特色的民俗风情，唐（堂）戏、皮影戏、打丧鼓、狩猎、薅草锣鼓、打火炮、吊锅等成为其主要表现形式。松柏、红坪、下谷、九湖、新华、宋洛等乡镇多有分布，涵盖国家划分的十大类别，四十多个小类。”

陆子轩和顾婉卿休息了一会儿过后又继续逛起了景区，陆子轩突然闻到一股板栗的香气，然后就牵着顾婉卿的手朝着那个方向走去了。

果然，走了几分钟，就看见一个买板栗的小摊。陆子轩走上前去买了一些板栗，然后剥了一个喂到了顾婉卿的嘴里，看见顾婉卿吃了下去过后问道“好吃吗？”

顾婉卿点了点头说道“软软糯糯的，超级好吃啊”

陆子轩就对着直播间介绍到“神农架野板栗是野生栗树的小坚果，肉细腻香甜。神农架野板栗含糖、淀粉、蛋白质、脂肪及多种维生素、矿物质等多种营养成分，有健脾胃、益气、补肾、壮腰、强筋、止血和消肿强心的功用。老年人常食栗子，对抗老防衰、延年益寿大有好处，故有“干果之王”的美称。”

“神农架属于北亚热带季风气候区，立体气候极其明显，自然植被类型多样，具有明显的垂直分布规律。自然植被有暖温性针叶林、寒温性常绿针叶林、针叶落叶阔叶混交林、常绿阔叶林、落叶阔叶林、山地沼泽等六个植被类型，木本植物约有二百二十属六百五十种，主要树木种类有五十种，板栗树是神农架林区主要的天然经济林。许多专家学者均认为：长江流域的神农架及周边地区为我国板栗遗传多样性中心。”