第二十五章 论道（2 / 2）

“方兄，这如同圣人之道，可是有人不纳此经典？”若林听了后有点疑惑。

“人之所以为人，本身就有很多毛病在身上，书中说的再好，总有人有另外的想法，这是不可避免的，他日有人试图颠覆你的想法时，你要恪守本心才是。”

若林说到这里，方文彦边忍不住继续说到：

“现在无论世俗之人还是修士，功利之心都太重了，这些经典随着时间的推移，他们早就抛在脑后，很多人都是奉行唯我主意，偷鸡摸狗，背信弃义者比比皆是。”

若林点了点头，对方文彦的说法很是赞同。

“这本《坐忘论》与佛教真意相反，讲究先度己再度人，而度己比度人却要难得多，几乎没有人在这世道中徘徊，能做到始终一如。”

若林虚心问到：“那方兄，你做到了吗？”

“我？怎么可能，我能做到我就成圣人了，每个人都有自己的原则，在遇到与自己原则相悖的事时，你还会按着书上说到做吗，别傻了！”

方文彦哂笑到，实际上这何尝不是他的自嘲。

方文彦随即收起其它情绪，问到：“别说那么多了，我考考你先，何为{泰定}？”

若林闻言回答到：“[泰定]者，尽俗之极地，致道之初基，习静之成功，持安之毕事。形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至。无心于定而无所不定，故曰泰定。”

“意思应该是，清除一切世俗欲望，身体如同枯木，心如同死灰，不需要刻意去追求静心，但无时无刻不处在这种状态。”

方文彦一听，顿时面露喜色，说到：

“答的好！看不出来若林兄很有修炼的天赋嘛，这种状态已经接近道的本意了，能达到这种境界的人不成仙都对不起自己。最后一步追求道心，太难了，只是理论上可行。”

方文彦对若林的回答极为赞赏，看他的眼神也不似那么冰冷，似乎找到同道中人一般，对若林赞不绝口。

但是若林仿佛听到了什么奇闻异事一般。

“额······成仙？我还以为方兄是武林门派中的绝世高手，没想到真有修仙之人。”

“这很正常，不知何时开始，凡间的人对我们修道之人的谈论越来越少，似乎有人刻意封闭关于我们的信息。”

“再说了，世人千万之众，能真正悟道的能有几人！？最后还不是灰飞烟灭，转世的机会都被剥夺了，何必来趟这趟浑水，徒增烦恼罢了。”方文彦耐心回答到。

若林继续虚心求教：“怎么说？”

“你现在理解不了，不必知道太多，以后你就会慢慢明白了。”

若林：“那[得道]又是何意？”

方文彦思虑了一下说出了自己的见解：

“所谓[得道]，不是狭义上飞升成仙，而是一种至高的境界，得道者，无形无相，没有感情，没有逻辑，没有道义，没有思想，没有欲望，没有感觉，没有过去，没有未来，不存在又无所不在的状态，非常难以理解。”

“最后的部分你看看就好了，这描绘的太过缥缈，恐怕世上最聪明的人也无法亲身理解。”