第242章 在博大精深里面淋漓尽致（1 / 2）

中国人总喜欢说自己的文化博大精深，听起来好像有点妄自尊大，看起来却又好像骄傲的脚踏实地，甚至是自豪的顶天立地似的，为什么？那是因为中国的文化何止是博大精深啊，简直是灿如星海！

中国文化中的每一门每一科每一类每一种，甚至是每一个单独的物事，单拿出来的时候，它们也都是有历史，有内涵，有文化，有故事，有讲究的！

比如说音乐，不入绝艳楼的妙音坊，你就不知道音乐之道有多深，音乐之境有多广，音乐之术有多高！

大家都知道，因为中国文化崇尚九和五，那最高权利不就号称九五之尊嘛。所以中国自古就有五行五脏、五『色』五味之说，所以这古代音乐的理论基础当然也得依从这个习惯，也被分成了五声音阶：宫、商、角、徵〔zhi止〕、羽。

但是大家可千万别以为中国古代的五音比现代的七个音符少两个，其实那两个音符中国古代早就有了，就是在五音之外再加上变徵和变宫两音罢了。

原始的音乐一般都是人们在制造原始的工具和进行集体劳动的时候，在他们的劳动节奏和劳动呼声中，萌发成长起来的。原始的古乐有黄帝的《云门》、帝尧的《咸池》、帝舜的《韶》，还有一些以某某氏为名的古乐，如朱襄氏之乐、阴康氏之乐、葛天氏之乐、伊耆氏之乐等等等等。

随着社会的发展，每一个朝代，每一个民族，每一块地域，甚至是每一年每一天每一个人都会产生无数的音乐。我们把人类的音乐形容成浩瀚如海也好，形容成繁若星辰也好，都不为过。

比如说我们的《诗经》，这一本音乐书内容丰富到反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。它就是那年那地那些人的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书，还算是比较谦虚的说法。

而音乐离不开乐器，没有乐器，就没有音乐的爆炸式扩散发展。在八千年前，我国的古人就能制作七孔的笛子了，它们用鹤类尺骨制成，故称“骨笛”。六千年前，古人们就已经可以制作“陶埙”了，也就是说人们对音乐的观念已经很全面了，到了春秋时期，七声音阶（七律）和十二律就已经在实际应用了。

在关于远古音乐的传说中，还有鼓、磬、钟、箫、管、篪、笙、琴、瑟等乐器。到如今，不说音乐，就单单是这些乐器的种类，就已经达到了博大精深的地步了。

而在音乐和乐器之外，其附带的文化影响力也在逐步扩大，附着其上的传说和神话构成了其文化内涵。尧、舜以麋置缶而鼓，以致舞百兽。孔子三月不知肉味、俞伯牙摔琴谢知音、嵇琴阮啸广陵散，等等等等数不胜数。

再往下说，再往小里说，单独说一首曲子，一件乐器，研究起来都能让人绕梁三日回味无穷。所以如果你是音乐爱好者，那么你可以来妙音坊；如果你是音乐发烧友，那么你就必须来妙音坊了。在这里虽说不是应有尽有，可也能尽量的满足你的刁钻口味！

再说酒，苍天呐，这玩意里面的文化就更深了，种类也更多了，涉及到的方面更是无穷无尽。你喜欢喝酒，好，来醉游记吧，只要你点的上名来，绝大多数都能个i额您老立刻奉上，即使是那些太过冷僻的，醉游记也会进最大的能力给您老找来。

你喜欢酒器，来醉游记吧；你喜欢酿酒，【古代不同于咱们现代，古人通常都是自己在家酿酒的。来了客人便过滤出来，再招待喝酒，所以才有筛酒这一说。】来醉游记吧；喜欢酒文化，那你就更得来醉游记了······

茶？唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”茶虽然是一种起源于中由茶树的叶或芽制作的饮品，但是发展到现在，其意已经泛指所有用植物花、叶、种子、根泡制的草本茶了。