第7章 国丧（2 / 2）

可接下来画风却突然转而诡异，只见那女子被放入那口诡异棺材，棺材随之散发出朦胧诡异的青绿光彩，已经死去的女人竟然又活了过来！

那女人重新自棺材中爬出，同那男子攀谈，二人言语嬉笑，画面又转而和谐。

只是眼下的空档，却半分替他二人高兴不起来，只觉得画里的女子处处透着妖邪，人死不能复生，这是世之常情。

只看日新月移，几日倏忽而过，那女子又一次躺进了棺材里，不过却没能立即死去。

男人拉着女子的手，那女子睁着眼挂着泪，二人眉目含情又在做生离死别的最后呓语。

随后女子闭上双眼，万民跪服，意味着那女人又一次死去。

几名随自两侧上前合上棺材，透过没有完全合拢的棺材板，可以看见棺材内散发着灰蒙雾气，唯独不见那女人的尸首。

那女人消失了！

此时方士又给男子献上一画，画中尽是用水晶建造的宫殿群绵延出数十里，便是地砖也是用白玉制造，奢侈之风实在令人乍舌。

画中人物则身穿奇装异服不似中原传统，只是面目和东方人几无出入。

图上描绘着一幅男女各司其职、行贾商贩自由买卖、农人耕田种地、稚子嬉戏的场景，全图上下一派国泰民安、万民称心的天上人间之象，倒是和清明上河图有些相似。

只是眼下看着这幅政通人和、繁荣昌盛的物华天宝图，总觉得少了些什么，整个画面透露着一种说不出的诡异。

只是越往后看越是冷汗直流，他娘的，原来症结在于全图上下竟没有一个老人！入眼全是眉清目秀、花样年华的貌女俊才，虽说在古时人的寿命极短，可一座城竟然连一位稍微年长的老人都没有，又叫人如何不惊？

看到此处，莫名想起一则野史传闻，讲的正是昙花一现的不死之国，后人称之为不死之旧乡。

具体说则是整个国家的人不会老也不会死，与此图倒是应景，联想到这里，再回过头看画中画上的人儿，更是毫毛倒竖，只看图中主位上画中一家五口同游，男子面目几乎一致。

一男一女信步在前，颔首回顾含笑看着后面的三人，后三人一男一女牵着个小孩，五人的脖子上打着同一个印记，而其他人的标记又各自不同。

让人感到不安的并不是这五人的关系，而是这五人身前摆着一口巨大棺材，这五人正向着一口房屋般大小的棺材里走！

而那棺材的模样，竟是与陈着那女子的棺材一模一样，也就是说方士所献棺材便和这不死之国有关联，甚至是来自这里。

可仔细一想又觉得自相矛盾，既然这个国家的人不会死也不会老，为什么还要准备棺材？这不是脱了裤子放屁，多此一举？

而那画中画的棺材门户里，朦胧雾气下隐约可见一位神情慌张，迎面朝着门口奋力奔跑的女子，看服饰穿着与轮廓，不就是刚刚躺进棺材的已死之人？

怀着疑惑继续往下看，可画到关键处却不知什么某种原因，画并没能显示出来，见状不由心里发痒直接跳过，可这不跳不要紧，一跳自己都懵了。

只见图中为首的是一口六十四人坐抬的不祥之棺，在它后面还有六具造型不一的棺材。

有的棺材上还裹挟着泥土，就像刚从地里挖出来一样。

七口棺材一路向着障气横生的莽荒之地进发，只是下意识疑惑“明明只死了一个人，为何要用上七口棺材”？

虽然在古时有为了防止盗墓贼多棺出门，多设疑冢的反盗墓手段，可是多棺出门为了麻痹世人必定方向不同，这一同上山的倒像是陪葬。

想到这里猛然清醒，连忙将画里的棺材与墓室中的棺材相对照，这一看，果然发现第三具棺材同身旁的棺椁有些相似，只是图透在历经多年后，已经分辨不太清楚，只能模糊看个大概，并不能确定。

这浩大的出丧队伍太过扎眼，通常来说，凡夫俗子出殡通常四人足矣，寻常人家棺木稍厚八人，家底殷的实富商巨贾十六人，三十二人便是权倾一方的藩王也得掂量一二，至于六十四人乃帝王之局。

一是因为皇家礼仪规定，二是因为皇帝的棺材是多棺多椁，贴身陪葬品多、重量也大。

但这个棺材却远远没有那般沉重，竟也用了六十四人。

别的感想倒是没有，只是觉得那男子好生痴情，这男人要是身为天子也就罢了，可若是以诸侯身份行天子葬礼，必定被怀疑有谋反之心。

怎知一语中的，只见下一幅图上男子于战火之中傲然而立，胯下宝驹亦是仰蹄嘶鸣，手中宝剑直指万千大军，一人之气魄压倒三军，何等英雄气魄？

看到这里前后已然连贯通透起来，棺材上的天地、日月、星辰、山海，象征着永恒或者说是永生。

而那诡异之棺似有一定作用，男子听信方士之言将女子装了进去，必定希望女子有朝一日能够复活与自己再续尘缘。

痴情却也可笑，可笑之处在于象征永生的东西竟是用棺材装着，说明世上根本就没有永生，死亡就是另一种长生不老。

正所谓无巧不成书，这前脚刚得到所谓的九丘传承，没成想下山途中永生的线索就结了。

想归想，只还是怀着希冀往后看，看那男人最后结局，怎料这画没头没尾，到这里已经生生结束，之所以如此笃定，是因为木枋上再无树脂，也就是说并非因为受潮不均匀而无法显现。

极大的可能是画中男人征战的同时也在建造陵墓，因为某种原因图透并没能彻底画完，继而整个墓室便匆匆尘封地下。

望着墙体上的大片空白，不由自行脑补了一场欢喜结局，只是蓦然走到墙角处，又差点直接被吓死。

只见矩形地宫角落里还开着一间墓室，是与放置棺椁相对应的后室，因为门户开得窄小所以此前并没发现。

只见门内立着一尊身近一丈，身披犀甲重铠，手挚巨斧的石质守护神雕像，将整个门户给死死堵住。

而让人头皮发麻的是，神像下还立着一个“人”。

被这一吓慌忙回头，又被黄肠题凑上的图透吓得是心惊肉跳，只看那棺材口前的画中五人，不知何时已齐齐转过头来，连同那不知何时冲出棺材口的女子在内，六双毫无生气的眸子直直望来……

注明①：内家练步之法，共18种，以坐马为其首。18种步法：坐马步、钓马步、前驰步、后驰步、碾步、冲步、撒步、曲步、踏步、敛步、连枝步、仙人步、分身步、翻身步、追步、逼步、斜步、绞花步。

惟练习之时，大部吞吐身势，沉着气力，提活腿腰，走行步法，步短而快，足低而稳，手法与之相应，腰势与之相连，伸缩自如，进退敏捷，不因翻身而呆滞，不因变向而停留。

所谓撒步，即是展开姿势，如低身蹲下，例如左足尖朝左，右足尖必须朝前，腰坐在右。如右足尖朝右，左足跟必须在后，腰坐向左。练之久熟，自能起落相均，潇洒自如、前进后退，踊跃随心。惟落足之时，足尖点地，两足不可同时踏实

注②：《通典·礼四十五》