六十四、护法真印(2 / 2)
而幸运者,也不过是剩下些被主尊嚼食剩下的性魂,从此东拼西凑,补全性魂,由此开启另一条所谓‘修行’之路。
此修行路,即是在破妄刹那,主尊嚼食自身性魂的瞬间,从主尊口中夺来的修行法门。
此种修行法门,最终会令修行者成就‘具体相’。
而修炼具体相之法,则是以己身残缺性魂,拼凑各个符合具体相特征气息的诡类,令它们在己身相互制衡,相转循环,如此成就具体相,可以令己身化作不亚于主尊的存在。”
具体相……
拼图……
听到金刚亥母口中吐出这些专有名词,苏尘眉毛抖动。
他已经意识到,《大阿修罗否天灭佛真法》说不得也是一种具体相修行之道,也是一张拼图。
而不同于那些在破妄境被主尊嚼食性魂,以至性魂残缺不得不东拼西凑的修行者,他的性魂乃是完整,肉壳亦未遭毁坏,天然就比那些人起点更高数筹。
“世间恐怖邪异诸多。
未想到正统修行门径之后,亦隐藏如此凶险。”
苏尘喟叹道。
他内心则并无多少惊讶。
自在万佛殿内见了种种诡异主尊之后,他就知道,此间世间自点化真种起始,开始修行,那么终究会有一天,修行者会为自己曾经受赠得来的真种,付出极高代价。
好在,他却是自己点化了自己。
无有支付代价这一说。
金刚亥母轻轻点头,道:“而今我身虽已成为神圣,其实亦不能全然主宰己身,有些话,我一说出口,自身立刻遭劫。
大师听得那般言语,亦将不能幸免!”
神圣亦不能左右自身,远远无法成为这条食物链顶端的存在。
那么又是什么存在,能真正站在这条食物链顶端之上?
苏尘心头凛然,看向金刚亥母道:“阁下,假若自身未得具体相之拼图,便贸然开启此道修行,东拼西凑,最终情形会如何?”
“运气好的,能支撑到拼凑第二只诡后。
运气不好,拼凑第一只诡时,便为厉诡吞吃去性魂,从此烟消云散。”金刚亥母看着苏尘,眼神奇异。
此间世间,乃是一重重缜密繁复,环环相扣的食物链。
但眼下这位大师,却真正游走在了食物链以外。
招娣哪怕亲眼见到苏尘镇压影子诡的过程,但再回想,亦觉得其中充满了不可说的危险,稍微踏错一步,对方就会沦入万劫不复之境。
好在,大师终究成功了。
他一人得道,更令自己这样原本出身卑微的凡人,得以僭越神圣之位。
“既然如此……”苏尘看向金刚亥母,低声道,“阁下可曾收集有什么具体相拼图之道,能够供贫僧修行?”
他这话说得颇不见外。
以往修行者拼着性魂被嚼食的危险,才有可能从背后主尊口中,夺得一张具体相拼图,到了苏尘这里,这种修行之法好似成了大白菜般随处可见。
“具体相拼图,实涉主尊真印。
神圣根据自身真印品阶不同,能演化出的具体相拼图亦不相同。
如我这般,承接‘金刚亥母’第四等‘护法真印’者,可以演化出的具体相拼图有三幅。
其中只有一副拼图,如若凑集,位格有可能超越第四等‘护法真印’,成为第三等‘护法威能胜印’。”金刚亥母徐徐言语着,说起那副可能成就第三等‘护法威能胜印’时,乱糟糟头发掩藏下,一张妩媚瓜子脸上便升起了红云,“此具体相拼图,为‘地相金刚持’。”
这‘地相金刚持’有什么问题?
让金刚亥母因之都霞飞双颊?
苏尘心中困惑,觉得之后要去一趟藏书阁,好好搜寻一下关于地相金刚持的情报,转而问起了金刚亥母其他问题:“神圣亦有阶别之分?
阁下可知其中具体划分为何?
具体相拼图又该如何区分其之等阶?”
金刚亥母知无不言,言无不尽:“神圣自有划分,不说其他,便是心佛寺供奉这诸般神圣,佛陀自是无可争议的第一等。
佛陀之下,乃有菩萨。
菩萨之下,又有护法金刚、护法神魔、护法罗汉等等。
而神圣阶别之划分,可以分为四阶二十四等。
但每一阶与每一阶之间天差地别,隔阂严重,我只知己身所在第四阶‘护法印’之具体分别,其上三阶情形,我却是一无所知。
不妨让我为大师专讲一讲这第四阶护法印之情形。”
“那便劳烦阁下。”
随后,他就从金刚亥母口中,得知了第四阶护法印的具体情形。
护法印分作六等。
第一等‘护法天王尊印’,如心佛寺内的密迹金刚、地狱主降阎魔尊、大黑天、尸陀林主皆在此列。
第二等为‘护法无量威能印’,若承接此印,则神圣调取一气永无衰竭,演化诸法永无停歇。
第三等为‘护法威能胜印’,可以使己身把持一道,或神形永固,不可倾堕,或法门殊胜,调伏群魔。
金刚亥母所言的‘地相金刚持’,假若成就,神形立于大地,则气力永无衰竭,即便神形损坏,覆盖入泥土之中,不需多久就可以恢复如初。
第四等‘护法真印’、第五等‘护法玄印’、第六等‘护法戒持印’。
彼此之间看似无有差距,然细微之处总有无尽隔离。
而诸般‘护法印’,所护持何法,金刚亥母亦不能明了。
此外,金刚亥母又为苏尘介绍了如何区分具体相拼图之高下的方法,其实方法很是简单,即——依照拼图数量来分,所需拼图数量愈多,将来成就具体相必然愈强。
而且,所需拼图诡类愈是凶邪强横,将来所成就具体相亦必然超凡脱俗。