第七十二章 太上清尘道决（2 / 2）

一念起即为火，一念熄即为止火，此为火候也！

昔日圣人传功而不传火候，只因火候变化极多，故，每一者火候都不同也，只可意会而不可言语也…

修真者，常以吐纳、吞津、观想、入静、守一、辟谷、站桩…

等一系列方法，以达到长生而久视的效果。

然，大道不离其本根，不可离阴阳五行，不可离先天后天…”

若尘这边看着，另一边的无念为其讲解，常有若尘不明之处，无念便会为若尘多讲解几遍。

一切显得倒是格外的安静祥和。

“师父，徒儿感觉这一句和清净经有些相似…”

若尘此时指着手中古书上的一处，望向了无念。

无念点点头，清冷的语气继续道：“这些丹经道经所说的都是差不多的东西，自然有相似的地方…”

若尘点点头，然后指着另一处道：“师父，您说什么是内呼吸，什么是外呼吸啊？”

“外呼吸，为口鼻呼吸，内呼吸，指的就是胎息，也是一种先天的呼吸…”

说到这里，无念似乎是夸奖了一句，但是语气依旧听不出什么感情，很是清冷：“徒儿，你能在炼气四重达到胎息的境界，也算是不错了…”

随着讲解的知识越来越多，若尘这才知道，并不是所有的人达到炼气中期之后都能出现胎息。

胎息现象的本质便是元神主事，也就是无意识状态下，丹田之中的那个气团自行膨胀，如同是呼吸一样，吸取着周围天地的元气。

胎息达到大成，可以整个身体与天地产生共鸣，气所逗留之处，皆可形成胎息。

先天元神为无为，后天识神为有为。

此处，还应说回到婴儿，婴儿在从出生的时刻便已离了先天，受到了外界的干扰，识神开始主身。

用简单的例子来说，识神就像是男女为何行鱼水之事一样，是识神在控制着你，识神让人们只懂得享受，这也是最贴近人们的本心。

这就像是所有人都好吃懒做一样，有的人之所以不好吃懒做，不过是前期养成了一个良好的习惯。

世界上没有人之初，性本善这一事，所有的好人，都是后天养成的，所有的坏人，也都是后天养成的。

无念继续的讲解着，清冷的声音回荡在大殿之内：“人之初，性本无，某种情况上来说，婴儿在刚出生的时候，识神元神，各占一半，随着时间慢慢拖长，识神才正式主位…”

若尘点着头，师父的讲法很是新奇，时不时举出一两个例子，让若尘可以更好的理解。

就这样太阳光，慢慢的向着西方落去，不久，殿宇之内已经有些昏暗了。

“好了…今日便讲到此处，明日午时再来找为师，在明日午时之前，你便去藏书阁挑上几本自己喜欢的法术吧…”

无念说罢，摆了摆手。

若尘见后点点头，行了一礼之后便是退出了无念殿。

此时殿内只留下了无念一人。

无念静静的注视着远去的人影，最终消失在自己眼前。

微微的闭上双眼，瞬间周围无形的波动形成，已是神游太虚去了。

周围的天地元气，向着大殿中间的那道人影体内涌去，形成了一个不大不小的元气漩涡，已是肉眼可见。