第6章 达摩武学出世（2 / 2）

李承将《锻体决》中后半段引导真气进入肉体的部分删除了，然后将真气中运功线路的终点均指向丹田，然后在丹田中创造一个小小的气旋来束缚真气，尽量降低真气耗散的速度。

《锻体决》虽然是古武中的基础功法，但是由它修改得来的达摩武学型内功应该算是非常高级的内功，每次吐纳间会将真气充斥进全身的大部分经脉，而这些真气最后大部分都会归入丹田储存起来。

对于自己创造的第一本内功心法，李承给它起名为《太初经》。

根据李承的推测，达摩武学的功力进阶方向表现为两个方面，一方面是增加丹田气海内真气的存量，另一方面则是提高丹田气海内真气的密度。这样才能在经脉宽度固定后的情况下，不断提高真气的输出值，从而达到与古武相抗衡甚至超过古武武力的地步。

所以按照李承在《武学原理》中的推测，达摩武学的境界划分至少有练气，后天，先天三个阶段。

其中炼气期为储存真气，凝聚丹田气旋阶段，这个阶段内，若停止功法的运转，则丹田内的气旋就会消失，丹田内的真气将会开始逸散，逸散速度与经脉中真气的逸散速度相近。

当不需要运转内功心法，丹田内的气旋可以依旧保持旋转时，则标志着进入了后天阶段，这个阶段内，即使停止运转功法，丹田内真气的逸散速度远远低于经脉内的逸散速度，逸散速度降低多少取决于丹田气旋的旋转速度，旋转速度越快，逸散速度越低。

当丹田气海内的真气储存到一定量时，真气液化，达到先天阶段。至于后面还有没有更高的境界，李承不能确定。

比如玄幻小说中的武道金丹，听上去好像是真气从气态——液态——固态的进阶，但是仔细考虑一下就会发现问题很大，毕竟固体是没法流动的，所以武道金丹不太像是达摩武学先天之后的进阶形式。

为了早日凝聚气旋，李承开始了刻苦的闭关。每天宅在练功房内打坐修炼内功，连一日三餐都是送到门口自取，晚上也是用打坐代替睡觉。

就这样时间过去了半个月，李承终于成功凝聚了稳定的气旋，标志着李承进入了后天武者阶段，不用每天再被束缚在练功房内打坐练功，保证气旋不消散了。

接下来，李承每天就能够抽出时间来进行下一步武功的分析和开发了。