第51章 道门，就是条破船！（2 / 2）

这唐玄奘可是与鸠摩罗什、真谛、不空齐名的中国佛教四大译经师之一！若不是这些大和尚呕心沥血，前赴后继，佛教焉能在中国盖过道教？

释教大兴，力压道门，实乃大势所趋，非人力所能改变。因此，墨龙轩多多少少可以体会太上老君这道门领袖的郁闷。上顶着道天大势的压力，下抗着众生万灵的民心，任谁面对着这几乎必败的局面，都不会开心地起来。

话说回来，墨龙轩对佛教其实颇有好感，要知道前世墨龙轩家族三代礼佛，墨龙轩耳濡目染之下，比起道教，他对佛教反而更为熟悉。

孙中山先生曾言：“天下大势，浩浩汤汤。顺之者昌，逆之者亡。”这释教大兴，乃是道天注定的，是大势所趋，是历史的车轮。

回想起来，此番穿越到西游，墨龙轩明明都到了西天灵山脚下了，只要稍有机会，不就入了释教了？谁会料到，墨龙轩居然被太上老君带回兜率宫，上了道门这条破船……

墨龙轩本来可以轻轻松松借助释教大兴的东风扶摇直上，在西游世界里大展拳脚的，却被绑上道门的战车，不得不对抗历史潮流……

真是世事无常，造化弄人呐。

有一个长者说的好，“一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑历史的进程。”

这就像一个大学生，明明很用功，很努力，高考却选择了一个夕阳专业，之后还不思悔改，毕业后闷头进了一个夕阳产业，蹉跎了一生。

但你说墨龙轩不想改换门庭吗？他也想啊，他也知道释教代表着历史的发展方向，终有一日要君临三界，为了长远发展，咬咬牙剃光头，也不是不可以接受……

但墨龙轩看似有选择阵营的自由，其实根本没有，因为他的社会关系几乎全部建立在兜率宫的基础上，几乎没有脱离的可能。

季笙、青牛、阿福还有相殊，墨龙轩认识的人几乎全在兜率宫，这些社会关系就像一张网，既支持着他，又束缚着他，使他根本无法脱离这个社会环境。试想一下，你可以到一个完全陌生的地方独自生存吗？

不问可知，要在陌生环境生存是极度困难的。上外地就学，有和你已经奠定关系的学校作为社会环境；到外地打工，则多有亲朋好友相助帮扶；即便是孤身一人在外，至少都是中国人，都懂普通话，有着大致相同的文化社会背景。

正因为这既定的社会关系，逼着墨龙轩只能硬着头皮，上了道门这条贼船，去对抗释教这个“历史潮流”了。

等等，去月宫貌似是个脱离的机会？！

墨龙轩正胡思乱想之间，太上老君又道：“你可知为什么是五方揭谛看守着泼猴？”