第117章 大圣国师王菩萨、六大妖王（1 / 2）

不管红衣童子是天真烂漫也好，还是好战鲁莽也罢，其他人都是心思深沉之人，压根没有心情和红衣童子一样瞎胡闹。

见通玄真人不再评价，青衣童子心知众人一时半会也消化不了龙华会的消息，决定继续往下讲：

“半年前，有一神秘的释教高人于南瞻部洲洪泽湖，施神功降伏水母娘娘，并将其镇压于泗洲盱眙山下。

“这水母娘娘乃是大周江东一带有数的妖王，依仗其妖身水性和天赋神通，纵横江淮，一向无人能治，今日竟被高人镇压，天下无不为之侧目。

“大周神皇公孙治感念僧人降妖之功，敕封其为「大周国师」。世人故此称这位降服水母娘娘的大能为「大圣国师王菩萨」，他本人亦以此圣号自称。

“之后，大圣国师王菩萨聚拢了不少好手，率领着麾下四大神将，以及二十万释教力士和大周兵卒，一路往南推进，如入无人之境，妖魔望风披靡！

“如今，大圣国师王菩萨已经扫灭大周南方大半妖邪，但凡有点气候的妖王，如今要么形神俱灭，要么四散奔逃！

“大周南方的那些平头百姓，见这些作乱的妖怪被诛灭后，无不对菩萨心悦诚服，纷纷弃道从佛。这些无知的百姓！不仅皈依释教，更是大建庙宇……”

“大圣国师王菩萨，更是趁机在泗洲盱眙山建立了道场——大圣禅寺，麾下信众无数，护法云集！我道门在大周的声势，大不如前了……”

原本极其淡定的青衣童子，此时却仿佛控制不住情绪一般，越说越是激动，似乎有大圣国师王菩萨一出，道门转眼就危在旦夕了。

通玄真人，则是眉头紧锁，半晌才憋出几个字来：

“此为佛教东传之先声。”

言简意赅，却又切中肯綮。

显然，大圣国师王菩萨就是灵山派往南瞻部洲与大周合作的代表绝非等闲。

西游世界里，无数岁月以来，也就地藏王菩萨，圣号里有个“王”字，现在竟是出现了第二个“王菩萨”，岂会是简单人物？

大圣国师王菩萨，俨然成为了南瞻部洲的第一高手，风头盖过了大周神皇公孙治以及成周妖君。

而在释教里，大圣国师王菩萨的声势亦是一发冲天，甚至盖过了灵吉菩萨，绩效直追观世音……惹得灵吉菩萨背地里捶足顿胸……

原先，南瞻部洲以信奉道教为主，大周的老百姓其实并不是很了解佛教。

但释教施以激烈的手段，“大火快煮”，让大圣国师王菩萨领着四大神将剿灭了以水母娘娘为首的“南瞻部洲犯罪集团”，又清除了为祸人间的零散妖怪，还了老百姓一个清净日子。

其实大周的妖怪并不算多，前有三皇和五帝筚路蓝缕，后有大周与道门坐镇南瞻，水母娘娘等妖王虽然实力不错，但也只是大猫小猫两三只，比不得日后狮驼岭随随便便就拉起四五万妖兵——毕竟西牛贺洲和北俱芦洲才是妖魔鬼怪的大本营！

但老百姓毕竟得了甜头，日子过得更好了，因此无不感恩戴德。释教借此，一下子就打开了局面，不仅有了大周朝廷的支持，还获得了百姓的拥戴。

可以想象，在大圣国师王菩萨等释教先锋的开拓和耕耘下，五百年后，佛教在南瞻部洲的势力，即便还不如道教，也不会相差太远。

再等十几年，到陈玄奘取经归来，那道门恐怕就只能把地盘拱手让给释教了！

大圣国师王菩萨的行动，只是灵山联合大周朝廷在南瞻部洲排挤道门的第一步而已。

由此可见，释教正在加快步伐，步步紧逼。

可以想象，灵山对兜率宫的压力只会越来越大。

青衣童子说完这个压轴的消息，那就该轮到红衣童子汇报有关于西牛贺洲的情报了。

“该我了？！”见通玄真人看向自己，红衣童子以手扶额，叹了口气道，“真麻烦，那我就长话短说了！”

“狐族有一头九尾老狐，从青丘山偷溜了出来，最近流窜到西牛贺洲平顶山附近，青丘山所派的狐族长老昼伏夜出，一边躲着天庭的日夜游神，一边小心搜捕这个叛徒。”