冯道《权经》（1 / 2）

《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问，它是系统而全面的，囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏；作为中国古代唯一的“权力”专着，它的权威性和深刻性又是无人能比的，毕竟冯道不是在空谈，他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”，更是权力的“行动大师”。

中国古代最成功的权力大师研探权力之秘的惊世之作！权力是封建时代人们争夺的核心，也是人们关注的焦点，只有深谙权力之道，才能成为权力场上的获胜者。作为权力场上的“佼佼者”，冯道对权力的认识和体悟当有“不凡之处”；作为权力场上“奇迹”的创造者，冯道的《权经》也必有“过人之见”。《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问，它是系统而全面的，囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏；作为中国古代唯一的“权力”专着，它的权威性和深刻性又是无人能比的，毕竟冯道不是在空谈，他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”，更是权力的“行动大师”。

卷一 求权

富不敌权焉，穷以权贵焉

无欲不得，无心难获，无术弗成

携为上，功次之

揣为上，事次之

权乃人授，授为大焉

●封建专制时代，拥有权力才能主宰自己的命运

●想跻身权贵，穷人要付出不懈地努力

●欲望是成功的原动力

●思想决定着一个人的努力方向

●手段不能不用，又不可滥用

●封建时代强调人治，无人提携，这是最大的先天不足

●有功不一定有权，这是封建官场的潜规则之一

●揣摩上司的心理，是求取权力的一项致胜技能

●在封建时代，小人得志，君子多难

●在封建官场，做违心事、说违心话是不可避免的

卷二 争权

权乃利也，不争弗占

权乃主也，不取弗安

权乃恃也，不依弗久

愚不与智争也，弱不与强斗也，长不与少绝也

明争为下，暗争为上

进球为下，退求为上

●把权力视为谋利的东西，自不能保有平常心了

●争权是许多人的被迫行为

●迷信权力是封建时代的通病，也是其残酷现实的真实反映

●缺少智慧只能成为权力场上的牺牲品

●弱者要暗中积蓄力量。运用适当的方略

●对年轻人多些宽容。不把事情做绝

●权力人人凯觎，却不可明争

●公开说的假话不可相信，具体的作为才能反映真实的内心

●身为下属，无论立有多大的功劳，也不能直接要权

●以退为进是争权的上策

卷三 用权? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?权惟用，不为大也

权为实，不为名也

权为恒，不为时也

君子谋公，小人谋私

威源于明也，信源于诚也，功源于和也

●善于运用权力的人，能把权力运用到极处

●有职无权。它带给人的往往是莫名的羞辱

●权力是一把双刃剑，一时的拥有它并不见得是件好事

●只有君子才可托付大任

●权力并无过失，重要的是它掌握在何人手里

●造福百姓不能没有权力做依托

●为祸天下的多是拥有大权的小人

●拥有权力不一定拥有权威

●诚实坦率并不会影响当权者的形象

●当权者放下身架，制造祥和，这是建立功绩的前提

卷四 固权

得之难，失之易也，权也

困则奋，顺则怠，人也

制敌以严，驭众以慈

成事勿矫，败事勿蹶

势单害权，性烈祸身

权重当守，权轻当舍

●权力需要时时呵护，否则便会易手