第三章 下灵人（1 / 2）

当下最好的解决方法肯定是把老爷子拖去烧了，但火葬场离这边十万八千里，要在大晚上、赶在凌晨之前，把人拖到县里烧了，不太现实。

被孙中平请入屋中之后，奶奶拿了把椅子，在老爷子身边坐下。

先前管事的婆婆叫张翠娥，也拖了把椅子过来。然后把孙中平等人赶了出去，小声将事情的前因后果都说了。

张婆婆道：“孙中平肯定有事情瞒着。”

奶奶垂着眼睑，抿了抿花白的发髻：“白事知宾，只管‘送行’，不管家事。”

张婆婆满脸愧疚：“姐姐说的是。”

真正意义上的白事知宾都有自己一套方法判断死者是否‘安分’的方法，就跟卖水果一样，卖的多了，用手颠一颠，就能估算出有多少分量。

奶奶和张婆婆自然也有方法判断老爷子是否安分。

只是稍稍看了一眼，便知道，老爷子身上阴气相当重。

老爷子静静躺在堂屋中，木板做床，头朝大门，脚边点长明灯，由于是二层小洋房，没办法在屋顶开个洞，让死者魂魄飞升、出煞，所以二楼的窗户开着，还点着白蜡烛、烧着纸钱，引魂魄飞升。

这是很标准的停灵程序。

‘停灵’根据各地习俗不同，具体情况也不同。只要满足当地风俗，一般是不会有什么问题的。

张婆婆先来此地，一干事宜做的不错，程序上没有丝毫问题。

问题就出在为什么孙中平一磕头，老爷子就不安分？

孙中平身上并没有带什么‘禁忌’物品，老爷子被什么东西冲撞是无稽之谈。

奶奶寻思了半天，干脆吩咐人去弄了一小袋锅底灰，把锅底灰混着土，堵住老爷子鼻孔。

张婆婆见状，愣了一下，连忙道：“还是姐姐有本事。”

孙中平忙问是怎么回事。

原来死者会闹，十有八九是因为有事情舍不得、放不下。锅底灰混泥，堵住鼻孔这叫‘封窍’。

堵住鼻孔之后，可以防止老爷子魂魄出来吓唬人。

锅底灰封窍，这在‘白事’之中，并不算什么很高深的学问。

在以往，死者对人世留恋是常有的事儿，但是新死的魂魄在人世停留久了，难免被世间阳气冲散。所以用锅底灰堵住死者鼻孔，防止魂魄从躯壳中出来，也防止他们被阳气冲散。

然后再找和尚超度。

老爷子魂魄被堵在躯壳当中，不能出来作乱。奶奶让孙中平赶紧趁这个时候上香磕头。

果然，孙中平这次再上香磕头，再也没有什么其他事情发生了。

不过这只是治标不治本。

其他人见到孙中平忽然能磕头了，全围上来看。张婆婆把人都赶出去，孙老爷子的三个儿女。

奶奶发话了。

“拖得一时，拖不了一世。”奶奶端正坐好，给老爷子烧了点元宝，又说：“明天卯时之前都不会有事，但日出之后就不好说了。我也只能帮你拖几个小时，够你花时间送去县里的火葬场。”

孙中平慌了，跪下来，想到可能要被同村人嘲笑一辈子，涕泪横流：“不能烧！您帮帮忙！”

奶奶叹了口气，孙中平不让烧是意料当中的事。

这时候老爷子的次子和小女儿也跪下求助。

奶奶瞥了他们一眼没说话。

张婆婆起身，把次子和小女儿请出门，只留下孙中平一人，准备给他做思想工作。

奶奶打断她：“事情也不是不能解决。”

张婆婆是个聪明人，一寻思，大概就知道要干什么了。

这种事情她不是不知道，而是不敢想。

用锅底灰封住鼻息，只是缓兵之计。老爷子心有怨气，孙中平又不让烧，就算今天强行把老爷子埋了，指不定什么时候会从地里‘爬’起来，那么到时候倒霉的可不止孙中平一家。

现在唯一能解决的办法只有一个——请老爷子‘出来’，让他自己说有什么苦处。

这在‘白事’当中有个比较委婉的说法，叫‘解铃还须系铃人’。

说白了，就是‘请灵’。

不过这里头有一些困难，请灵，不是说请就能请出来的。

张婆婆问：“姐姐，行得通？”

奶奶摇了摇头说：“我没这本事，不过有人行。”

孙中平膛目结舌。

张翠娥婆婆若有所思，半晌醒悟过来：“原来是这样！”

说着急急忙忙去张罗一些东西去了。

孙中平还傻傻站在哪儿。

奶奶指了指身边的空凳子，示意他坐下。

“咱们白事知宾一般只负责丧事礼节，祖上有训，‘只执礼，不执事’，干涉‘先生’的事情，是会遭报应的，所以接下来的话你要记住……”

奶奶这里所说的‘先生’，代指的死者。在白事知宾口中，‘死’、‘丧’是很忌讳的。

白事知宾，只执礼，不执事。

这是祖上之训。

凡事都有个祖师爷，像孙真人留下医道疗病，吴道子留下丹青，鲁班留下石木二匠修房造屋。但是白事知宾并没有明确意义上的祖师爷。

有一说是，白事知宾拜房玄真人。

传说房玄真人留下船只渡人载物，载的不仅仅是人世间的人和物，也载阴间的‘人’和‘物’。

所以有的地方，白事知宾会礼拜房玄真人。

白事知宾夸大了说，就如同渡船，引渡寿数已尽的人们通往阴间。

他们是连接阴阳的渡船，自然也会有办法请灵。不过奶奶并不会真去渡‘人’到这边来，这是违背祖训的事。

白事知宾的请灵，不同于和尚、道士，严格来说，和尚、道士的叫‘召灵’。

一个‘召’一个‘请’，一个命令，一个请求。

天差地别。

这也是白事知宾和道士的区别。

知宾讲礼，道士不讲‘礼’。当然，此礼，非彼礼。

这些都是题外话，暂且不提。

再说孙中平家，用锅底灰混着泥土堵住老爷子鼻孔后，老爷子安分了下来。

但是额头依然青的吓人。

张婆婆忙前忙后，不到半个小时，弄来了煮熟的糯米、白纸、银针、香烛等一干物什。

孙中平忐忑坐在那儿。

奶奶正眼不瞧他一下。

只执礼，不执事。这在祖训当中，是非常重要的一句话。奶奶今天帮忙执事，已经是破了大戒。当然不会给孙中平好脸色看。

孙中平还懵懵懂懂不自知。

张婆婆准备好一切，奶奶吩咐人去请同村的另一个老人。

世间三百六十行，有上九流，也有下九流，但这些都是做凡间买卖的。除此之外，还有旁门三十六，左道三十六。

当然，这种说法并不统一，旁门左道之数有多少，很难统计。不过有人说，旁门左道也应该包含在世间三百六十行当中；也有人说，旁门左道应该立传另说。

但是古往今来，残存典籍，并没有详细分说其中区别，而且不同典籍分歧很大，所以很难界定。

曾有云：三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗之人。

这里说的不仅仅是人心狠毒，也暗指三百六十行当中，包含旁门左道。

上古时期，‘左’为吉。先秦典籍中多有相关例证，如农业的丰歉，有“岁星出左有年，出右无年”的说法。岁星即木星，象征着丰收年。所以在古时候，‘左’也并不是什么坏事儿。