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第二十一章 红尘乱心,明镜本应通透(2 / 2)

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林青砚此时也不想和老道过多寒暄,自知那魔音出自老道,于是直接开门见山道:“大师,我这功法遇到瓶颈,不知道该怎么办了...不知你有没有什么解决方法?”

“你自己的事总是问老夫,我又不是你,老夫怎么知道?”

林青砚听罢以为这道又在故弄玄虚,心想着这老道可能是在考验自己,于是又央求道:“大师,如今我真的遇到了些问题,不然也不会茫茫然地走到这里...”

老道闻言却是没有搭话,自顾自地在念着小曲,甚是悠闲。

林青砚见这老道拒绝为自己指一条明路,但是他却仍没有放弃,于是转念想到这老道应该不会拒绝回答自己如何被他唤醒的事情,于是他便复又问道:“大师,如果你真的不懂那也没事,我问你为何你能将我从痴迷的状态中唤醒?”

“小子,你知道老夫会他心通,我见你心境似起迷雾,不由用了‘心言术’而已。”

“心言术是什么?听起来很厉害的样子。”

“这心言术传自先圣,具有暂时醒人心梦之功效。”

“那我的问题是心魔咯?”

“非也,你的问题你自己已经懂了。”

“我自己的问题...”林青砚喃喃地问自己,却是思考不出来。老道见林青砚又要入了那痴迷心境,他不由提点道:“护念护念,善护念!”林青砚听闻老道真言警句,一个激灵便停止了再思考那方面的问题。

此时老道见林青砚已经止念,于是又对着他说道:“你这小子也不知练的什么功,这灵界功法都是一心求超出凡尘,生怕和凡俗沾边。但是你这功法却必须历练凡尘,唯系于心尔!妙哉妙哉!”

林青砚一听,不由觉得这老道更加高深莫测了,于是问道:“大师我看你懂得那么多,你是不是灵界名门之中的人?”

“你太高看老夫了,老夫只是一个算命先生而已。”

林青砚自然不会相信老道说的话,但自觉这老道口风甚紧,一直在自己面前卖关子却是什么都不说,于是他便索性不问了。因为他深知,一旦自己追问深了,自己可能会被这个老道不知指派什么任务,毕竟星叶这个前车之鉴摆在那里。

而老道见林青砚没了问题,便又开始对着东墙念起经来,林青砚见了不由好奇心复生。

一夜无话,林青砚一大清早便开始缠着老道:“老道你天天拜的是什么神仙?看你这么穷,不会拜的是财神把?”

林青砚张口就说老道穷,本就是激将之言。不过这老道在红尘之中磨砺太久,根本不会被林青砚这区区伎俩所迷糊到,只听他对着林青砚说道:“你这小子对老夫用激将法?其实不用,这点老夫倒可以告诉你。老夫每日拜的是往圣而已,并不是什么神仙。”

“往圣?老道你这倒是新奇,这普天之下有灶王爷、土地神、财神,哪有人天天拜的往圣?”

“这往圣留下无上经典教化世人,又在凡间夹受修士大战之际挺身而出,就凭这功德,老道不应该每日在其面前诵读一会儿圣人之书么?”

林青砚闻言自知这老道似是知道这往圣之战,便立马来了兴趣:“老道,你可赶快与我说说,我虽然读过几日经典,却没想到千年之前有这样的事发生,这往圣如果真如你所说,那真的太厉害了。”

林青砚说这番话的确是肺腑之言,他在东海之上见过厉害的修士,那场景到现在都刻在他的心里。而这往圣应该就是凡人,其究竟有何能力能与那样的修士一战?这个问题是林青砚最好奇的。

这老道听林青砚想要知道往圣的事迹,于是他便深吸一口气娓娓道来。

“说起往圣必须首先称赞其留下的经典,这些经典教化世人,而这些经典自现世对于世人自然都是平等的。而为了每个人都可以领略往圣之学,这四洲书院也应运而生。往圣之学不修内丹,也不修魂魄,他们只修心。正所谓万物皆备于我矣,在圣人看来这世间皆有心定。而据说那一战,大多数修士都是由心自陨的,这也应了福祸藏于身也的先圣警句。”

林青砚听闻这往圣“心学”,心里不由一惊。其实他经历过极乐之城后,就隐隐感到这忘忧心法与那鬼道有着千丝万缕的联系。此时老道又说这心学奥秘,他更感这忘忧心法不只是灵界奇功了,他有一种更为怪诞的念头——或许这忘忧心法乃是取诸道精华,方成的一门心法。

老道见林青砚露出惊讶的表情,自是使了记他心通,立即明白了林青砚心中所想,于是他又开口道:“老道不懂这忘忧心法,但是这先圣心学法门绝不是你这样!”

林青砚闻言点了点表示知道了,他复又猜测这忘忧心法很可能是以仙道为本,他道为用,毕竟他如今成就了一枚金丹。

老道见林青砚似有感悟,便不管林青砚了,自顾自地出门揽生意去了。

林青砚见老道已走,却没有跟上去,只是又在思考自己的问题。对于老道所言的“自己的问题”,林青砚觉得老道不似胡扯搪塞。正所谓知不知为上,只要明白了自己不明白之处,便放开心胸去追问,那么问题总有解决的那一天。

“自己的问题...难道是我还没有完全看清忘忧之道?看来我还是历练少了!”

此时林青砚虽然迷惑,却也懂得了前方道路,便立刻少了许多迷茫。

说起这心魔,其更多是修士的执念。此处不管是道家还是佛家,对于心魔好似都有一样的见解。

《道德经》言:“专气至柔,能如婴儿乎?”,而每个人都曾是“婴儿”,可见只是俗尘迷蒙了诸生,致使其看不清“道”。而禅宗更是有诗言:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

可见此时,林青砚已经逐渐入了世,迷了障,致其不见其性。

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