第十五章 修炼体系（1 / 2）

进入楼内，迎面中堂处一幅画像挂于正中，一张硕大的书案置于中堂之下，一张小榻至于案后，书案上摆放着文房四宝和几卷书卷。

左右两侧各有一排博古架，整齐地摆放着一些瓷器画卷。一侧的博古架下，放置着一张小几和两张矮凳，几上则摆放着一套古朴的茶具。

另一侧的博古架下摆放着一架古琴和一张棋桌，棋桌上落子未收，似主人刚从对弈中离开，从屋内布置中，可以看出主人的不凡和高雅。

原老转到书案后，面对中堂上的画像躬身一礼，然后转身对原泽海说道：

“这就是铜镜仙器的上一任主人，他离开前嘱咐，铜镜的新主人可拜他为师，现在你需向他的画像行三拜九叩之礼”。

来到画像前，在一个蒲团上跪下，按着原老的指引，向着画像行完拜师之礼，一股金光从画像中射出，笼罩在原泽海周身。顿时，全身上下似沐浴在温暖的阳光之中，又似马上要向天空起飞，全身每一个细胞都无比舒爽。

焉或是顷刻，又好像过了许久，金光散去，原泽海良久才从那种玄之又玄的状态中苏醒过来。

原老见原泽海醒来，带着原泽海来到书案前，指着两方玉简对原泽海介绍道：

“这是我根据你现在的情况选的两套仙法，这个是强壮肉身和骨骼的《九转仙体诀》，练到九转，肉身水火不惧，百毒不侵，刀枪不入，可以肉身横渡虚空宇宙，穿越时空乱流，即使遭遇不测而粉身碎骨化为齑粉，也可瞬间恢复如初。

这个是修炼仙法的《黄道真经》，是黄道天帝从自己修炼的全过程中总结提炼，最后形成的一套完整的修仙法诀。从开始修炼，到最后成就仙皇仙帝，不同时期都会有相应的术法显现出来，以你的根基，用这套仙法最为合适，将来修炼到仙皇仙帝不在话下”。

“原老，开始修炼之前，我想搞清楚几个问题。前世看过几部修仙类的小说，不同的小说中对修仙等级的划分也不尽相同，但小说里一般都说修仙的等级为练气、筑基、结丹、结婴、合体、分身，化虚、化神、然后羽化成仙，又有地仙、天仙、金仙、大罗金仙、仙帝、仙皇的修炼等级的划分，修真的等级真的像小说里那样划分的吗”？

“有些是对的，有些是错的。我们已经知道了地球人来自修真世界，从血脉里就对神仙有一种与生俱来的崇拜，其实就是对祖先的崇拜”。

“地球人修仙，从生命种子在地球复活开始就已经存在，但也只有少数有修炼根骨灵根的人，才能获得修炼的机会。这种人少之又少，修炼时，又会选择灵气充裕的场所，这些场所往往隔绝于俗世之外，所以，修士中的一些内部信息是很难流传出去的。但事情往往不是绝对的，总有一些信息，在一些偶然发生的事件中，被俗世的人们知道”。

“随着时间的不断推移，人们不断地在一些修仙者留下的只言片语，或者某件事情中获知的简短信息里，总结提炼出了一些修仙的知识，最后俗世的道教对这些知识进行了补充和完善，形成了一套他们自己的修炼等级划分”。

“和真正的修真相比，在一些言辞修饰上基本相同，但对其中真意的理解又有些失了偏颇。一些修士，对修真的解读，往往是只知其然而不知所以然”。

“比如修炼时的‘炼气’，俗世里说这是‘炼气期’，说在这个阶段，首先要产生气感，然后通过经脉运行真气以达到修炼的目的。再修炼到一定程度时，就要升级到下一个修炼阶段‘筑基期’，这种说法其实是错误的”。

“修真世界所说的‘炼气’，是伴随修炼全过程的。所谓‘修炼’中的炼，主要是针对‘气’而言的，练气的过程就是把自然界的灵气，转换为运行术法所需的真气的过程，也可以说是收集能量的过程。那么，收集到的能量在哪里存放呢”？

“开始修炼的时候，能量是存在于人体的每个细胞，每块骨骼，每滴血液里的。是和人体的‘精’相伴随，‘气’依附于‘精’，‘精’对‘气’提供支撑”。

“随着能量的不断增多，多余的能量就需要有一个足够大的空间进行存放，而且，这个空间还要便于修士能够随时调用能量。此时，人体会自动在下腹处开辟出一个单独的空间。这个储存空间形成的过程，就是‘筑基’的过程，意思是为进一步的修炼奠定坚实的基础”。

“随着储存在这个空间中的能量不断增多，慢慢从气态变为液态，再从液体变为固体。随着固体的不断凝实，最后形成形似金丹的能量核，也就是小说里所说的‘结丹’。一个修士的能量，到了以能量核的形式存在的阶段，说明该修士已经有了一定的能力，可以支撑更高等级的术法运行了，人们就把这个阶段归类为‘结丹期’”。

“一个修士往往能凝聚多个能量核，不同的修士灵根不同，结丹的数量也不同。这些能量核在储存空间内像种子似的散落在空间内部，所以这个存放着许多能量核的空间又被人称之为‘丹田’”。