第四十八章 诡辩之域（9）（1 / 1）

夜宸发现自己来到了一个陌生的城市，在经过三天的观察，她被带到了一个大会议室，和其他三个试炼者进行了一场“是否应该废除死刑”的辩论，辩论结束后，场景再次改变。

夜宸来到了一个古代城市中，正被人群裹挟着往城门慢慢的移动着，就在快要出城门的时候，被一个老人拦住了。

老人年纪已经很大了，饱经风霜的脸上刻着深深的皱纹，他穿着一件白色的长袍，但已经被尘土和污垢完全覆盖住了，老人虽然看起来很落魄，但精神还算不错，只是心情可能不好，眉头紧锁着。他拦住夜宸，问道：“年轻人，我是个信徒，对至高神有着坚定的信仰，坚信神是万能的，但有个异信者向我提出了一个问题：至高神既然无所不能，那么他能制造出一块自己搬不动的石头吗？这个问题带给了我极大的困扰，你能替我排解这个烦忧吗？”

莫名出现的老人，莫名的问题，能避免还是避免的好，夜宸打算后撤一步，绕过去。她刚刚抬起脚，啪的一声，手腕就被叼住了，全身动弹不得，丝毫没有反应过来。夜宸看了眼那只枯瘦如鹰爪的手，老老实实的待在那儿，认真的想着刚才的问题，思考了一会儿，她说道：“因为神的万能超越逻辑。”

老人将这句话细细的咀嚼了一番，脸上的皱纹绽开，露出了久违的笑容，说道：“年轻人，这个答案能够将我的困扰解除，谢谢你，谢谢你，年轻人，神会祝福你的。”

夜宸微微点头，说道：“谢谢。”然后继续跟着人群慢慢朝城门走去，但眉头却微微颦起。

这是个很有意思的问题，答案很简单，任何一个试炼者都能想的出来，但他为什么要问这么一个问题，整个任务考验的是试炼者的逻辑和诡辩能力，空间为什么要安排这么一个破坏逻辑的环节？

走出城门，看着广阔的原野和远处起伏的山峦，夜宸总算是有点儿思路了，逻辑是人能力的体现，而神……夜宸勾起嘴角，这确实是个不错的方法，但是不是有点儿显得心虚？

ps：解释下夜宸那句回答的意思。

“逻辑是正确的”，这句话更准确的说法应该是人类把认为正确的东西定义为逻辑，逻辑是人类能力的体现，其植根于人类的思想而并不是严格的客观事实。

举个例子，一个生活在二维平面中的智慧文明是无法理解怎么会有两条直线既不平行也不相交，在他们看来，这个命题是错误的，因为不符合他们的“逻辑”，但事实上，我们这些生活在三维世界的人类知道，是存在两条直线平行且不相交的。但我们这些只能感知到三维世界的人类就是正确的吗？会不会出现感知高于三维的其他生物？夜宸的回答是有的，那就是神，神是高于我们所能感知的维度的，所以用我们基于自身所知做出的逻辑判断在神看来是可笑的，“既然神不能创造出一个他搬不动的石头，那么神就不是无所不能的”和“两条直线不可能既不平行也不相交”是一样荒谬的。

这也是对“不可知论”的佐证，人类只能用自己的方法对人类所观察到的世界进行描述和梳理。这其中有两个方面有局限性，首先就是所谓的逻辑，自然科学的基础是物理学，物理学的基础是数学，而整个数学大厦是由一些公理作为根基，以逻辑为砖石建成的。上面也说了，人的逻辑并不是完全符合客观事实的，也就是说，逻辑并不完全正确，它只适用于某个特定条件下，这个特定条件就是第二个局限性，人只能理解人所能“观察”到的世界。这里的“观察”是个广义的概念，除了一般所说的视觉、触觉意外，通过各种仪器，甚至通过数学模型进行推论都算是观察。尽管有着多种多样的观测手段，但人类能“观察”到真正的世界吗？就像那个二维文明能观察到所谓的第三维吗？现在人类积攒下来的科技成果都受到了那两个限制，并且在可以预知的未来，这两个限制是无法突破的，人只能生活在三维世界，更高维度的世界目前只存在于数学假想中，但到底是不是那个样子的，不知道。所以在不可知论者眼中，人类受到的限制太多了，是无法观察到真正的客观世界的，也就无法对客观世界有真正清楚的认识。

具体到正文中的那个问题，以人类的逻辑来揣测神的威严是荒谬的。这是个让人沮丧的答案，这代表着人是无法理解神的，是对人定胜天的否决，是对人类自信的打击。那么第七空间为什么要安排这么一个环节呢？很显然，信徒对应着试炼者，而神，对应的是第七空间，这是第七空间对试炼者的一次敲打，告诉他们，就算他们再强大，也无法超越“神”，甚至无法理解“神”的做法，因为两者根本不在一个维度上。但真正的神是不会去强调这一点的，从目前来看，试炼者还处在第七空间牢牢的控制中，空间并不用担心这些试炼者会闹出什么乱子来。这种情况下她这么做是不是某种心虚，难道说成为高阶试炼者后，他们就能在一定程度上摆脱第七空间的控制？

特别注明：以上全是诡辩之言，通俗的说就是瞎扯。下一个任务将是大家喜闻乐见的灵异类任务，敬请期待，谢谢支持，谢谢。