第十三章 杭州行（下）（1 / 2）

“鲁明是鲁师伯的义子，现在也不是和尚了。鲁师伯见爹爹收了我做了义子，看到鲁明能喝酒不醉就收了鲁明做了义子也是要延续鲁家一脉的。”武继答道。

“你们就是爹爹说的梁山兄弟？”武继问道，看着岳云道：“看着你不像啊？你还这么小。”

岳云道：“小乙哥是，我不是。这些事一会儿等师叔到了一起解释，省的我还得解释一遍”心中加了一句，我最愁解释了。

就在俩人交谈之时外面来了三人，一个中年头陀，俩个和尚、一中年一少年。不用猜岳云就知道了头陀是行者武松，这武松浓眉大眼，面目清秀只是一头头发不只是金箍的缘故，还是本身头发就向外蓬松犹如狮子下界；大和尚是花和尚鲁智深，这鲁达俩目圆睁好似怒目金刚临尘。见到来人燕青起身见礼：“见过大师，见过武松哥哥”

鲁智深道：“咱们兄弟，无需这些虚礼客道。一会儿让斋房弄几个菜，咱们边说边聊。”

武松道：“大哥不用为此事操心，我已吩咐下去了。”

鲁智深道：“还是二郎知我心意，自从征方腊后咱们兄弟可是有十多年没见了。”

鲁智深的话一开头，三人就把岳云、武继、鲁明抛于脑后了，仿若三人不存在。三小也就在此听着三人互相聊征方腊后的过往，不过鲁智深和武松的过往很简单。鲁智深在擒住方腊后力竭而晕倒后醒来，听得钱塘江潮信，又想到智真长老的四句偈语“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂，”鲁智深大彻大悟了，已经准备好了自焚去见佛祖了！这时候武松跑出来了，说与鲁智深“你是不是把智真长老的四句偈语理解错了？”鲁智深便把自己的想法和武松说了，武松道：“四句偈语，前俩句都是每句应一个人，为何后俩句都应在你身上？是不是听潮而圆，是说你在俗世之行已圆满。这句应在你身上而后一句见信而寂应在另一人身上？宋家哥哥要去搏那官家富贵我也不喜，而且如今身也残疾至哥哥去后世上也无亲眷因此我欲出家于此六和寺。你既有心侍奉佛祖，在这六和寺中侍奉和去往西天侍奉不也一样。但在六和寺中侍奉可免弟弟苦闷！”最后鲁智深就没有坐化，而是和武松一起在六和寺出家了。

鲁智深、武松出家之后还是难忍口舌之欲，吃肉喝酒多年根本戒不掉。鲁智深、武松得朝廷的赏赐都给了六和寺，六和寺中的僧众觉得人家俩人给寺里带来如此多好处就睁只眼闭只眼好了。结果朝廷赏银哪能够他俩折腾，肉要好肉、酒要好酒几年下来不但把朝廷的赏银吃喝没了，连带着寺里的捐赠也有倒贴。六和寺里的僧众不满意了，可是又不敢说最关键的是打不过呀！把他俩轰走又不行，有银子的时候留下了、没银子就轰走那六和寺以后还能有信徒？最后实在没办法了，主持就把情况和鲁智深、武松说了。鲁智深、武松听了后很不好意思，可是俩人就会武艺啥也不会呀！关键时刻武松想到了自己这身武艺不就是周侗周教师在东京大相国寺担任教师时所传嘛！

这就是燕青、岳云来六和寺寻武松时知客僧才会向燕青、岳云推广清忠祖师和智深长老。现在鲁智深和武松负责教授僧众和交了学资的学艺之人的武艺，至于收武继为义子：一来见猎心喜想到自己要不是得周侗周教师看重传几手武艺哪有自己今天，二来俗心未泯想到兄长已死自己又出家了把武家一脉就断送了觉得对不起父母。鲁明是鲁智深见武松如此，也觉得自己有愧父母就收了。

燕青讲述自己与卢俊义的经过：征方腊得胜回归朝廷，高俅、童贯等人担心报复就把卢俊义杀了，又说了自己不愿为官后养育卢顺。其实岳云是想听燕青和李师师走到一起的经过但是燕青没说，后来又说到领卢顺拜师周侗的经过。鲁智深道：“周教师还活着呢？”看到三人都有些不悦，（三人是武松、燕青、岳云）说完感觉不对马上道：“我的意思是周教师有八十多了，如今还健在是我们的福气。”