第十五章 博大的五行理论（1 / 2）

江烨把聊天的话题一点点带到了五行上，他想听一听别人的理解，尤其是考古学家，他们可以说是知识范围最广的人。因为他们考古时会涉及到各种领域，所以很多领域他们都有涉猎。

“五行可以说是古代人民的一种哲学思想，用它来阐述世界万物的运行。虽然也有弊端，比如说土生金，现在看根本不是那回事。但也有精华，比如说水生木，比利时的科学家海尔蒙特，1648年才证明，我们的古人很久之前就知道了。

这是从物质角度去看的，要是用哲学的角度来看，就更伟大了。

土代表的是领土和承载，金代表的是杀戮和制裁，水代表的是包容和融合，木代表的是生命，火代表的是绽放。

就拿国家来说：杀戮和制裁都需要有承载它的国家或领地；而杀戮和制裁最终走向的就是包容和融合，只有包容和融合了才能保证生命的持续，国家才能持续；而生命最终的目的就是绽放；生命的绽放正是一个国家崛起的必须，就像那些为国家奉献出生命和知识的人所做的那样。

这是相生，相克可以这样理解：金克木，杀戮和制裁都是针对生命的；木克土，国家和领土承载的生命是有限的，越多越难治理，多到一定程度，甚至会发生威胁到国家和领土安全的事；土克水，国家必须限制包容和融合，如果发展到大家都一个思想，容易出jun国主义和民粹主义，那就是自我毁灭；水克火，什么都包容，就会失去本性，无法释放一个人或一个民族的精神；火克金，想想抗战时期的解放军，他们就是绽放了自己来阻止杀戮的。”老师就是老师，深入浅出，把五行的哲学思想解释的通俗易懂。

“如果感觉还是理解不了相克理论，可以把它看成是优胜劣汰：金克木，杀戮和制裁是把劣质生命淘汰掉；木克土，只有能治理人口众多的国家，才是优秀的国家，五六千万的人口还动乱，不如毁灭算了；土克水，国家会把有用思想融合起来，其他的摒弃；水克火，融合和包容就像愚民思想一样，只有跳出去的才是人才，才有绽放自己的价值；火克金，看过《勇敢的心》吧，威廉·华莱士就是绽放自己来唤醒人性的，让大家一起抵制非法、不道德的行为。”

江烨终于知道他连接的相克线为什么会消失了，他理解的太肤浅了，甚至都没有了解，只以为连接上就可以了。如果只是这样，那阵法就太简单了，阵法师就不配叫“师”。

等大家都回到自己的铺位上去之后，江烨准备入定去继续构建阵法，现在不方便五心向天打坐，但也不是不能入定，就是难了点而已。

进入大脑空间以后，根据新的领悟，相克更像是净化，让对应的属性更纯净。那么就不能还用和相生时一样粗的线条了，要细一些，至于细多少，就只能实验了。

这次江烨选用的是金属性源气，从金属性里往外拉源气线，按照一成一成的往下减，四成时坚持的时间最长，然后再继续减下去，坚持的时间反而越来越短了。

“看来就是四成左右了，三成没有五成坚持的时间长，应该是四成多一些。”江烨再用四成这条线为基础，加一成试验一下。

就这样，通过一步步的实验，终于找到了坚持时间最长的线条。之所以是坚持时间最长，因为光是连接上，没有连接后的运行方法，还是不能持续。

这和相生线不一样，那就是无脑运行，只要连接就可以了。

既然相克是净化的意思，那就简单了，净化的方法当然是过滤了，需要用金属性源气线在木属性源气团里编织一个立体的过滤网。

江烨猜测源气团应该越往里越纯净，那么他要用金属性源气线在木属性里编织一个外粗内细的立体网。

这样的立体结构，供江烨选择的他就知道两种，正120胞体和正600胞体。正120胞体要好建造一些，但它的内外层之间没有错开，过滤效果不好，而正600胞体内外层正好错开。