第八十章 多抛瓦（2 / 2）

从此灵躯变成真正的类魂体，成为真正的逝者。

第二灾，无源之灾，随着灵躯进一步壮大，灵光到达五十之数，就会如同陆也现在一般，躯体具备自我愈合的能力，这个时候的灵躯已经可以选择显于人前，也如同陆也一般可以吃喝拉撒。

随着这种和现实物质交换，灵躯会慢慢变得有血有肉，就如同陆也如今一般，新的镜像身躯存在的时间久一些，死后就会留下尸体，也就是之前大议事提到的灵光化肉。

在这种情况下，灵躯和肉壳都是实实在在存在的身躯，灵躯再也不能向之前那样，潜入身躯深处，获取灵光了，灵躯成为了无源之水，必须要想办法从其他地方获取灵光，才能继续修行下去，要不然很快灵躯就会枯死，再也不能寸进。

并且还需要注意不能一下子获得大量的灵光，这种情况灵光化为的肉体没有经过消化沉淀，如同空架子，极为容易卡在第三灾。

第三灾，灵化之灾，灵光数量渐渐攀升到百缕，正常超凡传承，都是以此来构建灵格，这是超凡传承的关键，而化灵使这个时候也到达了关键。

类魂体到达这个时候，会获得新的能力，灵躯的身体也成为了真正的血肉身躯，这个时候要做的，就是让构成身躯的灵光和血肉之躯完成融合，铸造一种血肉灵光。

这种血肉灵光能够在灵光和血肉两种状态之中切换，这个时候，完成最后一个关窍，之前的身躯就能舍弃了。

化灵使也就走到了终点，不老不死的血肉灵光之躯。

这一灾的难点便在于，怎么融合灵光和血肉，许多成为化灵使的人，一生都困于此，灵光和血肉无法融合。

原因有很多，比如无源之灾时，瞬间接受了他人大量的灵光，血肉之躯的构建短时间就完成，导致灵光和血肉不契合。

又或者接受的灵光和自己属性不符合，也有可能是在血肉衍生这段时间，吃了太多不利于融合的事物，导致生成的血肉属于顽石。

总之，第三灾能否成功，和第二灾期间的一切行为息息相关。

大议事估计是看出了陆也是逝者，又清楚陆也发现了光头奴仆的事情，索性就将这人类三大超凡传承之一的化灵使，交给了陆也。

类魂体和灵躯不同，但是其中不少知识也能够借鉴，不同的地方在于类魂体一开始就处于前两灾并发的状态之中。

所以大部分类魂体的成长，都没有灵化之灾。

因为他们从一开始就不断接触其他人的灵光，不像灵躯一般，有一半的灵光是自己身躯深处产生的。

所以陆也从翟狄通灵使那里得到知识，关于类魂体后续的发展也分为了两种。

一种自然如同灵躯一般，和外界进行物质交换，形成血肉，从此之后以血肉之躯存在，这一种存在以及脱离了类魂体，抛弃了之前的容器，被称之为阴民。

一种便是从那时开始，就尽量不与外界接触，极力避免和外界进行物质交换，通过各种方式硬生生憋到百缕灵光，最终形成以容器为核心的怨魂。

通灵使一般都会选择将收服的类魂体，练成怨魂，野生的类魂体因为没有条件，多半成为了阴民。

据说怨魂和阴民后面都还有着不同的发展路线，不过翟狄获得的通灵使传承也是到此为止了。

看着这类魂体的进化路线，陆也冒出了一个激情昂扬的声音：翟狄操作失误，竟然练出了学霸陆也