第七十六章 泛灵（1 / 2）

有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰：“道”。

曰：道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。——吾不知谁之子，象帝之先。

曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物有灵，是为天地之常理。

一滴水，一块顽石，一缕拂面而过的清风，它们所带来的秘密甚多。

一颗草，一朵仙葩，一株耸入云天的神木，它们之中又有多少无尽奥秘让世人去探究。

修者生于宇宙天地之中，寻求万道归一，探知苍穹未知所在，便离不开天地间的灵气。

天地之灵气，存在于天地间万事万物之中，当一方天地自然灵气被消耗殆尽时，那么这方天地的万物之灵便会觉醒，保护这方天地的万物。

然而中土大陆的万物之灵，早在百万年前的天地大劫中灵散神灭了。

因而这方天地的修者不知何时起，建立了一个无言的规则，无论何时何地，当一方天地自然灵气被消耗殆尽时，任何修者不得再借用天地灵气，只能依靠自身周天世界在天地间活动，直到天地灵气重新充盈，违者天下修者共诛之。

除非你能以一己之力对抗天下修者，否则便要遵守这个规定。

据《修者仙纂》记载，这片大陆在百万年前的天地大劫中诞生，也在百万年前的天地大劫中消亡。

这里的消亡说得便是这片大陆的万物之灵消亡了，这片大陆其实没有了存在的意义。

据悉，当年有圣人听闻万物之灵不复存在，便不顾一方国度天地灵气的枯竭，肆意妄为，不出半日，那位圣人便被未知的力量抹除。

其后，又有三位圣人自持法力无边，耗尽西土大陆半个大陆的天地灵气以此来冲击更高的境界，在即将突破通幽三境的时候，被莫名兵解。

至此以后，中土大陆上的修者便不敢随便耗尽一方天地灵气。

草木有灵，当灵气滋养足够多得时候，便可成精，化作草木精灵。

顽石有灵，当灵气吸纳足够多得时候，便可成怪，化作巨石魔怪。

禽兽有灵，当灵气聚集足够多得时候，便可成妖，化作仙禽兽妖。

……

人类，不知何时出现在这片大陆上的，就连记载大陆百万年历史的《修者仙纂》都没有过多的记录。

只是简单的介绍了一下，混沌初开，万物懵懂，岁月不知，有生灵现，自称为人类。

人类具有肉体与灵魂，肉体与灵魂皆可经过修炼达到一种不可思议的程度。

人类具有智慧，能操控天地灵气。

有少部分人类，通过操控天地灵气，打开他们自身的体内世界，然后接引自然之灵气，将体内世界加以修饰，让他们具有更为惊人的能力，这部分人自称修者。

修者操控天地灵气，打开体内世界，具有普通人不曾具备的特殊能力以及仰望的寿数，称为打破鸿蒙，因而修者的第一层境界被称为鸿蒙境。

有大修者认为，修者打开体内世界如鸿蒙初辟，天地初开，需悟空，悟性，悟道，悟仙，悟轮回之所在，因而他们将鸿蒙境的感悟看作修者修行大道上的重中之重。

当修者打破鸿蒙之后，便要选择自己将要修行的道路，这时修者需要尝试引导天地间的自然灵气，来洗涤体内世界的混沌之气，然后为自身体内世界开拓道路，这个过程称为觅道。

觅道被称为修者第二境，修者在这个过程中引导的自然灵气，便是他今后将要修行的方向。

一般来说，修者可以引导两种甚至三种自然灵气来洗涤混沌之气，然后他们便可以修行几种能力，形成几片独立的小世界。

例如修仙剑之人，他们引导的自然灵气化作仙剑，划破体内的混沌，开辟出属于自己的剑界，剑界的入口便是剑柄所在。