第一百二十二章 鉴风波（2 / 2）

梨洛米的同学，班长，那个早熟的女生她其实是看出来梨洛米为什么自卑的，她时常宽慰梨洛米“梨洛米好想见爸爸妈妈一面啊，你多好啊，有爸爸妈妈天天陪着你，梨洛米可能一辈子都不知道能见到梨洛米爸爸妈妈几面了，他们离婚了，他们不要梨洛米了，他们成天说在外面做生意，没有时间理梨洛米，梨洛米好羡慕你啊，至少你的父母没有离婚，至少你每天能看到你的父母，要不梨洛米们换换怎么样？”

听到了她的宽慰，梨洛米只有对于梨洛米这个女朋友的心疼和怜惜，梨洛米丝毫没有骄傲感，梨洛米反而觉得如果梨洛米身处她那样的处境，梨洛米也许会过得很差劲，更不会像她那样学习好了，她像一个大姐姐一样照顾自卑的梨洛米，让梨洛米觉得温暖，从她嘴里喊出的梨洛米的名字是有温度的，是温暖的，梨洛米开始佩服，佩服她在没有人给她爱的时候她还有坚强的能力给予别人温暖，可是梨洛米对于她的友谊是深沉的，梨洛米的话很少，她说梨洛米看她的眼神是幽幽的，其实对于她梨洛米的感情更多的是怜惜和心疼，她是一个坚强的让人心疼的女孩子，而她的热情时常释放的是她极端缺爱的心痛，梨洛米虽然对她很少说话，但是实际行动上，都总是帮着她的。

梨洛米说过，她是一个坚强的让人心疼的女孩儿……第十章什么是幸福

根据调查你统计，这个世界上人的一生真正得到幸福的人只占人口总数的百分之六，而在这百分之六的人当中还有许多事所谓的“伪幸福”，人人都看着别人过得好，但是事实上，真的就那么好吗？

现实学者认为，多半幸福的人当中都是带着面具生存的，在这些面具下面，心灵深处，男人的心灵深处在心理学角度多半都住着一个小男孩儿，这个小男孩儿，任性，天真，洁癖，脾气犟，在逐渐成长的过程中，现实磨砺了这个所谓的小男孩儿的经验主义，但是在男孩儿心里，始终驻扎着所谓的英雄主义色彩，当这个男孩儿成功之后就会任意妄为，胡作非为，任性，不只是男孩子，女孩子都有，但是依据性理学角度来讲，男人的任性，和女人的任性角度，思维方式，行为准则都是不同的，在这些不同的层面上，很难找到相似的共通点，正是因为男女世界缺乏共通点，就造成了沟通障碍，一方面男人伪装让步，了解女人的心情，另一方面，却抱有歧视的态度，认为陷入爱情世界中的女人喜欢做梦，都是傻的，事实上，真正爱了就傻了，女人往往徘徊于理智和情感当中不能自拔，所以她们纠结之后通过一些不到材料的引导学会了手腕这种东西，

一陈钟，一暮鼓，一双人，一生情

梨洛米的母亲就是这样的人，像所有憧憬爱情梦想的女人一样，看不到眼前的幸福，却在心里为了那个理想化的所谓的他幻想着思念着那个曾经的爱人，即便时间冲淡了岁月，梨洛米的母亲与他之间甚至不曾有情人之间互相馈赠的小小的礼物，可是那份最初的关于爱情的梦想与思念却萦绕在她的记忆和习惯里面，不曾改变，梨洛米的母亲思念梨洛米的母亲的初恋已经成为她每天睡梦中的一种习惯，梨洛米总是听到母亲在睡梦中呓语着那个人的名字，仿佛她在梦中都在不断的经历那份被抛弃，失恋的伤痛，在梨洛米的妈妈面前她总是很忌讳提起那个人，而且每当提起那个人的时候她都会很在乎每一句每一字对于那个人的评价，即便那个人曾经给她伤痕累累，即便他抛弃了她，但是依然的是，那份对于爱的怀念，其实人们并不像世俗想的那么现实与薄情，相反的，有的人一生只有力气去真心的爱一个人，这份爱没有了，就再也没有力气去爱别人了，即便未来的某个人对于你来讲是那么的合适，那么的适合生活在一起，可是生活回归生活，没有爱情的婚姻与生活一样可以延续香火，对于很多女人来讲她们一辈子只有力气全心全意的真心去爱一个人，一旦这份爱失去了，就再也没有力气能力和心情去爱别人了，就如同，她在他这里受到了伤心，悄然离去，却把同样的伤心给了另外的一个他，而那个他即便知道换来的是无视于伤心，可是依旧孜孜不倦的，用一生爱一个人的热情去温暖她那颗因为失去爱而被骗，年少却已经沧桑了的心境。

暮鼓晨钟，人生啊，总是经不起推敲，不知觉的在那些平平淡淡的柴米油盐中，在那些家长里短中，渐渐的，岁月就带走了年少的面容，即便梨洛米的爸爸妈妈心理上依旧住着那个单纯的渴爱的小男孩儿小女孩儿，他们很年轻就有了梨洛米，他们不懂得照顾这个小孩子应该多么体贴的时候，就已经老了，结婚早的人，在与他们的孩子一起成长，相辅相成的成为既是亲人又是朋友的亲子关系，而那些晚婚晚育的家长，永远高高在上的成熟的呵护这个幼小的小孩子，那更像是礼教家庭的长幼有序尊卑有礼，少了一些朋友的亲密。

这就涉及了中外家庭文化的差异，其实外国人是早熟的，结婚早的，他们在他们还是孩子的时候就成为了父母，所以他们的心理成长和孩子是相得益彰的与时共进，而相对于较少见的晚婚晚育的家庭来讲，却鲜见幸福感与普通家庭持平，晚婚晚育的家庭的幸福感要比早婚早育的家庭相对低一些，这就涉及五千年来中国以及国外的家庭文化传统，为了种族的延续和优生优育，注定早婚早育要比晚婚晚育在自然选择中占有优势。