第四十章 夜行不觉月色凉（2 / 2）

石猛清了清嗓子道：“在我们的想象当中，庙肯定是一个安全的场所，因为它本是人们供奉祖先的地方，《礼记》中说：‘天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。’直到汉代以后，庙才和鬼神祭祀联系到了一起。但不管怎么样，庙都有着正义、神圣的意味，如文庙有‘孔子庙’，武庙有‘关圣庙’。而有人独自走夜路时，通常情况下是宁可露宿荒野睡坟地，也不愿去古庙里休息，因此才有了‘一人不进庙’的说法。荒野里的坟地往往十分阴森，令人不寒而栗。这样的选择看起来是非常不可思议，但只要联系实际想一想，就能发现这种做法才更符合世道人情。因为‘庙’在人们的认知中是神圣的，古代甚至用‘庙堂’指代朝廷，前朝名臣范仲淹就曾在《岳阳楼记》中写过‘居庙堂之高则忧其民’的话。因此，夜宿古庙在人们看来，多少有些不尊重神明的意思，还有最重要的一点就是古庙往往伴随着一些传说，它因此更受亡命之徒喜爱。另外，古庙还有无数神鬼传说。一旦夜晚留宿，很多人看着满是神像的寺庙也会更加害怕，宁愿睡在坟头都要比这里好。如果一个人选择独行，最重要的事情就是安全问题，古庙虽然可以遮风挡雨，却也意味着有潜在危险，而看似可怕的野坟地，反倒无人打扰——有时候，人心比鬼怪更可怕，而安逸的地方，并不一定代表着安全。还有就是荒庙属于危楼，一般这些荒废的庙宇，早已经是年久失修，因此对于出门远行的人们而言，这种荒庙还是十分危险的，很可能睡了一晚之后，可能就没了。古代这种破庙一旦倒塌，基本都是全面倒塌，在里面的人可能就是被活埋了。”

独孤信问道：“那么‘二人不看井’又是怎么回事呢？”石猛不假思索地答道：“这种避讳多少有点不要‘瓜田李下’的意思，西瓜田里不能弯腰整理鞋子，为的是不惹上偷瓜的嫌疑；李子树下不能抬手整理帽子，为的是不惹上偷摘李子的嫌疑。而两个人的时候不一起去看井，道理基本如出一辙，也是为了避免一人落井，另一人惹上谋害的嫌疑。”

石猛刚刚说完，杨逍便接着问了另外一个问题：“石大哥，那再请你给我们讲讲‘三人不抱树’是怎么回事？”

石猛道：“好啊！民间还有一句俗语，叫‘一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝’。这句话和‘三人不抱树’的意思也差不多，两个人合作的时候，抬树可以平均力气，而三个人抬，就容易使力不均，总有一头轻一头重，导致几个人之间矛盾重重。这是古人遗留下来的世情智慧，是值得深思和借鉴的。”

独孤信道：“若论书本上的东西，我跟杨逍二人可能还能说出来个一二三，可是论风俗人情，说起民间信仰、宗教禁忌或者约定俗成的东西，我们两个对此还真是一窍不通。”

石猛道：“对啊，书里面学不到的一样就是‘江湖经验’，这些东西你必须亲身经历，用心体验才能有所感悟。纵使你学富五车，没有经历过，也只能说是纸上谈兵。

人人都明白书是个好东西，有句话说得好：‘万般皆下品，惟有读书高’，所以就有很多人皓首穷经，钻在书里。可是古人还有一句话说得好：‘读万卷书，行万里路’，却经常被人忽略。你们虽然江湖经验少，可是架不住年轻啊，以后的机会多着呢。”

杨逍道：“显然读书的作用被人为地夸大了。人生中有很多的道理，并不来自于书本上，而是来源于生活之中。只是，这些道理经过口耳相传、不断被检验和修正，最终才被总结成了文字，代代相传。我印象中也有一句老话‘只可意会，不可言传’，大概就是这个道理。由此可见，道理并不是一开始就记在书本上，而是后来才加上去的。”