第一百二十章（1 / 2）

其实玉良对于秦沫语的所作所为的是看在眼里的但是并没没有什么阻拦，要知道仙子的秦沫语由于布置的是活阵就算是阵法已经有秦沫语的共生体把持着，但是秦沫语作文阵眼根本就没有办法，像之前布置灵构阵法一样随意活动。

现在的秦沫语最重要的就是好好打下基础，要知道一般修仙者打基础的话只要打熬自身就可以了，这一点之前玉良已经探查过，要知道秦沫语的玉骨仙肌本身就是修仙界之中非常扎实的根基。

但是秦沫语跟普通的修仙者不一样，秦沫语所修炼的功法真正的根基是跟秦沫语有关联的所有蝴蝶，这就让秦沫语在一些地方会比其他人慢上一些，当然这只是秦沫语仅仅只是修炼灵光蝶羽经的情况之下。

要这蝴蝶女皇精灵可是玉良没有见过的灵兽，玉良虽然常年都是在巢『穴』之中，但是要这阅历还是足足的，现在的玉良可以是真真正正的跨过了两个量劫的存在，虽然记忆有些丢失，但是对于没有见过的东西，还是能够认出来的。

尤其是蝴蝶精灵女皇彩儿修炼的方式可以跟玉良是一个类型的，也就是很久以前的时候的炼气士的路子。

要是现在的修仙者其实也是那个时候一一种修炼方式只不过那个时候还是有神的存在的，神仙神仙自然是有神也有仙，当时的修仙界，可以直接分为所谓的六界，之前过这个世界没有六道轮回，所有的生灵都是在无尽海经过洗练之中才会再一次出现在尘世之间。

那是因为那个时候的六道轮回已经碎裂了，当时的具体情况玉良并不知晓，或者已经被完完全全的封印了，现在在玉良的脑海之中也就仅仅只剩下了六道轮回已经彻底的消失了。

当时的六道轮回分别囊狂了，人，魔，仙，灵，冥六界，这人本身的就是神，人界其实是就是现在的修仙界分贝居住着人以及散仙，魔界在玉良的脑海之中并不清晰，这冥界就是死者的归所生者的起点，灵界居住着所有的精灵。

当时的修仙者在修炼到了化神期之后再进一步就有了不同的选择，一个是修仙一个是神修，这两者都是当时的修士修炼的选择。

到神修就不得不提界了，这界之中的生灵生来就是人，人出生的时候跟人界之中的婴儿一样的脆弱，但是人都是由本体一的，可以当时的人就是法则的化身，有的人是水，有的人是风，还有的人本身就是灵气所化，。

也正是因为有了本体这些人才会显得和人有了区别，要知道人就算没有修为也是可以整整活够五千岁的，只有到了生命尽头的最后五才会出现人五衰然后直接老死的。在这期间所有的人都会保持在最为有活力的样子。

而且人本身自出生之后就会带有生的能力可以是人类羡慕不已的。

这个时候可能会有人了，那妖修在什么地方是不是在灵界？其实不然，妖修可以是当时修仙界之中最为普遍的存在，要知道很多的生灵都是呆在属于自己的那一世界有可能一辈子都不会走出去。