第112章 莎娃夸支族的时代（2 / 2）

“既然如此，那我要个锤子吧。”

“……”

“你想要圣锤？”

金娜看一下趴在桌上正因醉酒迷迷糊糊，喃喃自语的同伴。

“请让我考虑一下。”

“没有问题。”金锤虽然是一件攻击型的异宝，但是对李潇来说，只是个添头。

他更想知道的是金娜的态度。

“金娜，你们部落里还有正常的食物吗？”

“伊莎身上应该还有。”

金娜指的是那些可食用的昆虫，李潇一听就懂了。

就算这次他不来，恐怕要不了多久，两个女巨人也会因为没有食物活活饿死。

接下来李潇又和金娜聊了聊这个秘境本身，莎娃夸支族在进入到秘境中生活后。

由于生存环境与外界彻底断绝开，随着时间的推移。

不再像之前那样，男性夸支族和女性夸伊族区分开生活。

但仍然有一小撮女巨人，在夸伊族女性部落酋长的带领下，遵照部族的传统独立了出去，在秘境的另一端定居下来。

或许是高看李潇一眼，对李潇的长相生了好感，又或许是喝了一点酒的关系。

对于部落里的事情，身为祭司的金娜如数家珍。

比如说。

祭祀神灵的时候，夸伊族的女夸伊们不管是什么样的发型，在这一天都会将头发通通扎起来。

头发短的还会扎假发辫，外绕成黑色的盘发，称作“尼米诺夸”。

此外。

还会在头上妆点彩珠，玉饰，银饰和金饰，以及由各种颜色丝线制成的花团。

身上的兽皮衣也会换成亲自狩猎的野兽皮。可以看成是盛大的节日礼服。

兽皮衣上会装点上大量的银质器物。包括银质花纹的纽扣，由银铸造而成的银项链。套在青边的衣领之外。手部常戴金银玉戒指，银镯圈等等。

因为是向神灵祈祷的节日，女夸伊们出门都要斜挎一张黑羊皮做外装饰，羊皮下半部分外翻。

除了装饰外还有防寒垫背的作用。

夸伊族的下装为百褶裙，裙子的下三分之一处有一圈红线，被称为“姆杜滥曼”。

当说到百褶裙时，金娜眼中泛出光彩。

“根据历代的祭司口耳相传，神灵最开始的时候，是智慧与光明并存的母神，并非是现在这个样子，母神掌握着孕气最初始的状态——“好（读号）孕气”，据说那个时候，我们莎娃夸支族还是在外界十分强大的一个种族，但我们并没有驾驭在其他的生命上，在母神的带领下，我们和所有的种族和平相处……”

“母神有很多个女儿，但是祂最宠爱的，还是聪明灵巧的小女儿。”

“母神的偏爱，让姐姐们不喜欢这个妹妹，总爱找岔刁难，有一次，姐姐把已经做好的裙子撕成了几大块，要求妹妹重新缝制，聪明的妹妹很快想出了办法，她把布块大口面往下，小口面往上，不一会儿就把撕烂的布块，缝成了一条新颖别致又漂亮的百褶裙，但挑剔的姐姐们并不罢休，她们把缝好的裙子又从中间剪断成两截，再次要求妹妹重新缝制得天衣无缝。”

“这明显就是刁难，如果换做旁人，恐怕就要去找母神撒娇理论，让其为自己做主了，但妹妹并没有抱怨什么，而是略一思索，盯着破烂的裙子看了一会儿，她计上心来。妹妹巧妙的用针穿上红丝线，把两节短裙圈在一起，让人看不出相交接的痕迹，而且有了这红线的装饰，白褶裙显得更加美丽，人们一看便喜欢上了，于是争相仿制。”

“据说后来妹妹死后，便成了夸伊族的祭司之神，代表着人民中的智慧、友善、灵巧以及勤劳。”

金娜一副小迷妹诉说自己偶像的事迹一般的模样。

放在一个三米多高的巨人脸上，那模样看得李潇哑然失笑。

这样的故事还有很多。

而且李潇结合前世的记忆，发现这些故事并非全部来自想象神话。

在金娜的叙述中，没有向李潇展示对文明起源的猜测，也没有表达对奇闻怪谈质朴的好奇。

而更多的部分可以看作是历史。

它并不全然光鲜亮丽，有些故事听起来很沉重。

这种沉重感，粗犷感，甚至带着不可分割的野蛮感。

李潇看来，就是莎娃夸支族那个时代的精神。

*未完待续*