第二十章 我保证所言属实（1 / 2）

有句话怎么说，不是一路人，不进一座门。

好比阿秀精通医道，生活中最能和她有共同话题聊到一块去的人，自然也得是医道门人了。医术低于她的，会有许多医术问题向她请求答案解惑。医术高于她的，反过来她就有些医道上的见解要求证一下。

这异于常人的慧根之人亦是如此，那老村长一手“慧眼如炬”的观气术，把阿秀思维里最后的疑惑给推翻。事实证明，自己并不是“怪人”。

小时候还为时常看到稀奇古怪的事跟人说被人笑话，后来被小伙伴们编造故事吓唬的不行，一度吓的不敢一个人回家。

原来师父说的的确是真相，这世上真的有天赋异禀的人，天生就拥有某项神奇的天赋能力。只有同类人才能看得出来。就像给人开膛破肚做《手术》，不懂行的外行人会认为那是一场血腥的屠宰！懂行的人才知道那是一门救人的秘术手法。

老村长头也不回就知道阿秀正在用什么眼光看着自己，但是此时没心情跟她解释这些。武家兄弟本来是去接人回来给乡亲们问诊瞧病，谁知道竟然一死一失踪。

因此个人气运还沾染上了鬼神色！这今后可能引来鬼神的觊觎啊。普通人如何与骨子里就畏惧的鬼神斗？

凭那个气运泛金的“慧根”少女？开玩笑，纵然天资再非凡的人，没有宗门合理的资源培养，最多比普通人多一些常人看起来奇怪能力和异于常人的精力罢了。

这也是阿秀为什么总被人夸奖记忆力好，过目不忘，学什么都快得原因。当然，这只是被人们觉得比同龄人强，被认可的能力。

村长可以肯定的认为，身后那个“慧根”深种的少女如果没有外力扶持的话，此生必将埋没在这穷乡僻壤。终生最大成就，也就是这方圆百里一带的着名名医。仅此而已！

而阿秀的一些想法是，看得到一些奇怪现象再与人分享的话，就不被群众认可了。她要找一个和自己同样的人。

幸亏阿秀为人印象不错，又有个师父用声望做背景衬托，否则村里人们就会迷信传言谁谁家孩子是个怪胎，言行举止行为怪异，会时常告诫自家孩子离他远点啥的。更有甚者背地里传谁谁谁是鬼神转世，鬼神后代。

这，就是普通人的世界观。

而身具“慧根”的人，天生就已经跳脱出了普通人群体世界观，这类人与生俱来拥有更高层次的世界观，所以放在层次低的世界里就会明显不同，与周围的人和环境出入不同。

此时亲眼目睹一个人的异常能力体现，还是普通人看不到的异常体现，如何能不吃惊震惊，那种从小到大自己都觉得自己是个怪人的感触，碰到一个和自己一样怪异的“同类”心情，怎能不激动？

阿秀甚至特别想把自己身上体现的异于常人全部说给卧羊村村长听，然后问他从小到大是不是也和自己差不多一样。

“秀，你饿了吗？给。”

水牛递过来半块蒸红薯。

“嗯，谢谢。”

进了村之后，村长交代好好安置邻村来的贵客，然后亲自告罪道：“事出突然，老朽并非有意招待不周，还请几位贵客在这里好生歇息。待老朽处理完事情，再回来亲自告罪。”

“村长爷爷言重了，并非有什么开罪之处，只因事发的确突然。我们都能理解，只是……这件事情影响非浅，村长爷爷如何与村民，武家兄弟解释清楚？”

老村长知道瞒不过阿秀，也正愁该怎么跟思想淳朴的村民们解释这件事。鬼神所为？村民能不能接受是一回事，引发恐慌才是问题。

自古以来普通人对鬼神就发自肺腑的敬畏，所以才会祭祀。之所以不是信仰，供奉，因为鬼神就是鬼神，是不祥，不可捉摸。因为“鬼神莫测”就是这样深入人心。

至于信仰，供奉，这是用来对神明来表达敬重，敬畏的。对于鬼神，人们只有敬畏！敬而畏惧！

阿秀心里清楚，老村长这辈子经历的事比自己更多，世界观比自己更广。她也想知道这位“前辈”如何处理这件事，如何“处置”那害人鬼神！

“到时候还请小仙医帮忙了。”

阿秀顿时红了脸，别人这么称呼她已经习惯免疫了，可老村长这么一喊，顿觉尴尬。

“嗯，阿秀能做的，一定不推辞。不过事后阿秀有些事情向村长爷爷请教。”

“好，那就先这样，你们先歇息歇息，怠慢了。”

……

“村长！村长啊……这到底是怎么回事啊……”

“听说是鬼神所为啊！村长啊，咱们卧羊村外面闹鬼神啊？！武家兄弟怎么就冲撞了神明啊！”

“早就说让武家兄弟少做杀孽，迟早冲撞山中生命啊！村长，这可怎么办啊？听过冲撞神明的人，连带好几代人都要跟着倒霉啊……”