第四十七章 秀才（2）（2 / 2）

诸葛没有变法之心，但用了法家之术，王相用法家来推行变法，却对外却托称周礼。

这题对其他人来说，实在是太难，甚至放到进士考试最终试来考，都不为过，可对自己来说，却可以说来的痛快，有这题目，才能写的痛快淋漓，称得上是“开天下之太平”。

首先站队，必须对法家批评一番，为何？因为自己站在儒家的位置。

然后旗帜鲜明地站在变法派，继续抨击阻挠王相变法的人，不过不能全骂，挑出一部分贪官污吏，用作典型，将主要责任推给他们。

这种文章最忌讳站在的角度太高，那样一写起来就很空洞，而放低姿态之后可以写的东西就多了，无论是骂贪官污吏还是骂王相，都大有可为。

正统儒家书生，是坚决反对变法的。

这是从先秦百家持续至今日的大争议，儒家认为，越变法，人心就越乱，也就是常说的人心不古。

要维持天下的秩序，在乎尊卑上下，维持尊卑上下，在于维持“礼”。

要变法，就要打破尊卑上下，这当然不行。

诸葛丞相为何变法？那是时局所迫，不得已而为之，救国救民。

王相为何变法？那是一己私欲，为了权力，为了名声，害国害民。

当然明面上不能这么写，但可以定下这样的基调。

实际上以姜桓的眼光来看，王韶丞相也是有长远眼光和大智慧的，在举国都沉醉在盛世繁华的时候，王丞相敏锐地看到隐藏在繁华表面之下尖锐的社会矛盾，和腐朽不堪的朝廷制度，因此决定变革。

这先不谈，姜桓既然站在主流眼光看待，那就必须旗帜鲜明地站好位置，因此王相必须是一个反派角色，这样自己才能名正言顺。

甚至统治者和官员都是这么说，却不这么做的，实际上，历朝历代真正实行的都是外儒内法。

因此姜桓说，用变法之事，都是出于救国拳拳之心，传统儒家思想已经难以再挽救国家积弱的局面，才不得已而为之，定好这基调，就是名正言顺了。

姜桓是什么派？是变法派，却不是张太虚那般激烈的变法派，毕竟想想明朝张居正，一条鞭法后，死了都被鞭尸。

姜桓是一个“狡猾”的变法派，既支持变法，又不支持激烈的变法，委婉地提一点开朝不久，人心思安，变法没有压力，更没有动力，如何能成？

这样看来，似乎会觉得这是在反对变法，可姜桓接下来就写到，大吴兵锋正锐，北无强敌，南无割据，因此变法可徐徐图之，既不用像王相一样“时不我待”，也可给王朝一个缓冲，如此成功率自然大增。

姜桓这一篇文章写完，不由一笑，王相变法之得失，非一句两句可以说清楚了。

姜桓写完这篇文章，也并非论述什么，而是恰恰好点中出题者的心思罢了。

这篇恐怕不是张相出的，应该是变法派二号人物，副相李惠卿的手笔？

姜桓写的很快，前几卷都用了不少时间，这卷却没有留余力，飞速写完，便停笔检查了。

不论怎么说，四篇策问已是写完，姜桓校对一遍后，即是誊正交卷。

当下院试三场尽数考完，只等放榜了。