第222章 为何读书（1 / 2）

“何时能够定稿？”秦仪君问。

“再有三日吧，目前完成了儒学匡谬和历法变革两部分，技术拍卖会的事情会占些版面，第一期的征文主题和奖励也定下了，时政要闻待后日才好定下……定稿后立即送往各州分社印制。放心，赶得上十月初八首刊！”

新上任的大秦太尉，兼大秦出版社社长，兼大秦报主编秦峥嵘答道。

做这大秦报，一开始要做好亏本打开名声的准备。而且第一期准备比较仓促内容不多，只有一张A3纸的大小，每份报纸仅售一文钱。后边内容丰富起来，还是仅售一文钱，主要起的是个喉舌作用。

任何学术领域，一旦参与的人多了，必定会涌现出各种各样不同的观念，混入糟粕也不可避免。

在秦仪君看来，儒家便是如此。

孔孟之道或许有受时代局限的一面，但不可否认其原始理论体系是有可取之处的，对中华民族思想文化发展产生了极深远的影响。

秦仪君看不上的是自秦汉时期起逐渐变味的儒家，而不是最原始的孔孟时期的儒家。

后世有一句话叫世界和平多亏了中国热爱和平，否则日益强大的祖国完全有制霸世界的实力，这正是儒家长远流传的和平思想的体现。

只是当儒家变成“儒教”，成为巩固封建统治的工具之后，便渐渐出现了各种脱离孔孟本意的思想诠释。

最冤的便是“礼不下庶人，刑不上大夫。”一句，秦汉以来，这句话的释义在曲解之下，成了平民百姓没有资格受礼遇，而士大夫拥有特权，即使犯法也可以不受刑罚。