第222章 为何读书（2 / 2）

在封建社会漫长的历程之中，这句原是倡扬人人平等的话却变成了因地位论罪罚的依据。而这层释义，与儒家所宣扬的“王子犯法与庶民同罪”相去甚远。

借“君君臣臣，父父子子”引申编排出的三纲五常，以及一句“君要臣死，臣不死不忠。父要子亡，子不亡不孝。”，把封建君权、父权推到了巅峰，然而这样的思想与孔子本身的主张其实完全背道而驰。

多少人把“父母在，不远游”奉若圭臬，千年来作为绑架孩子人身自由的圣言，但其实人家后面还有四个字——“游必有方”，意思是如果事出有因，也应该出游。

在最原始的，孔孟之道组成的儒家学说里，从来都没有一味屈从于上位者、包括帝王与父母的思想，相反，孔孟皆是倡导反抗强权的。

断章取义与后人私心，让儒家偏离了孔孟荀子等“圣人”的本意，成为历代帝王手中用来阉割精神一把大刀，沦为愚民的帮凶！

秦仪君要百花齐放，但儒家大行其道千年，不可能也没必要彻底取缔，那就只能正本清源。

大秦报上的儒学匡谬板块便是为此而生，解释那些因后人一己私利被误解、误传的儒家思想。

以及，为她那曾被抹黑的老祖宗秦始皇陛下正名！

大秦日报目前是月刊，即每月发行一次，等日后交通便利了，再慢慢改成半月刊、周刊甚至日刊。

“我们第一期大秦报的征文主题，依你所言定的是‘为何读书’。已经安排好了几篇下期可刊登的文章，若投稿里头选不出，便用这些准备好的。”