第197章 华夏人要有文化自信（2 / 2）

只不过，这样的人往往是底层人，根本没有能力做出改变。

现在朱桂给了他们这个契机，他们高兴还来不及。

而上层人因为权力缘故，就算有些人知道教义有问题，也不会主动去改变。

他们不会在乎底层百姓是否天天吃土，是否过得苦不堪言。

但这些在朱桂面前都不是障碍，他就是要以雷霆手段推动教法改革！

首先他就删除了着名阿拉伯诗句‘我们以劫掠为职业，劫掠我们的敌人和邻居。倘若无人可供我们劫掠，我们就劫掠自己的兄弟。’

靠什么抢劫过日子？

靠什么抢劫过日子？

要自己动手丰衣足食他不香吗？

要歌颂勤劳的高尚！

之后便将‘神圣之战死后，上天享受七十二个美女。’改成了‘为国尽忠者，可以升入天堂！’

至于女性戴面纱的问题，她们有权利不这样做，而当他们不同意这样做的时候没人能强迫她们！

还有幼女不得结婚，婚姻必须符合法定年龄。

还有‘不允许教外通婚’，以及‘强迫子女信教’这些通通被改。

婚姻是建立在爱情基础上的，当两个人真心相爱的时候，可以跨越一切信仰！

而未成年人心智还不健全，没有自由选择事物的能力。

不能因为他父母是某一教的教徒，他就必须信和他父母一样的教。

父母只能影响他，但最终决定信仰哪个教，或者不信教都是他自己的自由。

还有最后一样铁律，那就是一切教法不能与国家现行法律冲突，教法不能凌驾于国家法律之上。

所有与国家法律相冲突的教法，都被视作无效。

经过一番大刀阔斧的改革之后，绿教中的极端不和谐思想全被斩除。

而那些与华夏本土文化有共性的教义，则是被无限放大，让其跟华夏本土文化更好融合。

再加上废除禁止教外通婚，相信只要半个世纪过去，华夏的回教徒将是全世界最先进的回教徒团体。

于是乎，除了逊尼和什叶之外的第三大回教教派诞生了，他被称作：清真派。

而因为有清真派作为引领，后世西亚和中东地区并没有出现大规模恐怖主义。

毕竟有先进的样板在那放着，几乎所有国家都会照着学。

虽然大家名义上还保持着自己的宗派，但其实已经不再那么极端，而是同样的引入了很多清真派的思想。

这个世界就是这样，如果大家都是一样烂，也就那样凑合过日子了。

如果在一群烂当中，突然蹦出一个各方面全都优秀，碾压一切的存在。

那么所带来的后果，自然是大家都会效仿他。

后来朱桂老的时候，曾经有人问过他，为什么不将反对的人全部杀掉？

朱桂只是淡然一笑，而不回答。

原因很简单，他有后世带来的经验，毛子当年统治中亚和漠北草原，对于教法的态度就是大清洗。

只要是信的不是毛子的东正教，全杀！

结果又怎么样了？

中亚被毛子统治了几百年，毛子瓦解之后中亚复国，断绝了几百年的绿教竟然在中亚重新复活！

漠北草原的蒙元，同样是被毛子杀光僧侣。

毛子的统治终结之后，佛寺不是照样在大草原上重新建设起来？

土鸡占领亚细亚半岛，那可是昔日拜占庭的地盘，都是纯正的上帝子民。

基督徒们不照样躲在一个个地下山洞里？

杀光了所有信徒也没用！

只有从教理教义方面着手，将它向正确的方面引导。

这根本不是用武力能强制解决的，只能用科学文化进一步去淡化，当新一代的孩子们都学过现代知识，对宗教的感官就只剩下情感寄托了，其实已经谈不上是信仰了。

除此之外别无他法！