第9章 大昭寺八廓街（2 / 2）

果然女孩子最了解女孩子，几昔摸摸头发跟她示意“我正打算等会儿去拍呢！还特意编了彩辫，你去不去？”

隋冬有一刻犹豫，她倒是想去，但又惦记大昭寺“一会儿看看吧！我想拍光影那种效果的，好像得挑时间……”

满桌饿狼，几乎是上一个菜空一个盘，饶是如此，之前居然还能讨论那么久吃什么，隋冬有点害臊自己对挨饿的忍耐力。

火速补充好体力，一行人又回到了之前集合的巷口，也是八廓街其中一个岔头，在这里开始分开行动，三三两两把队伍打散。几昔直接去找写真馆，“小路上”和“蓝隐者”走的比较快，在前面一点，隋冬和“木阳”跟在后面溜达，迟昊几步之遥随在最末尾不怎么说话，群里的信息不时叮咚作响，八廓街上的店铺此时一半安谧一半向阳。

第一目标，先去找大昭寺，五部手机开了三个地图，愣是找不到门，以金顶为圆心转了两三圈，才总算是有人发现了排队的售票处在院子里头。

隋冬和“木阳”到了这个地方都觉得身心皆愉悦，刚才在外面还换了一沓纸币的毛票子。“木阳”要替信佛的妈妈拜庙，隋冬则是到一处寺庙烧一处香，既表示了尊重，也能沉浸式体验各种信仰的风貌。所以俩人一拍即合，不管前也不顾后的一起检票往里走。

大昭寺是西藏最早的土木结构建筑，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是藏式平川式寺庙的开创者，藏式宗教建筑的千古典范。

所谓平川式寺庙，就是以大雄宝殿为中心，其他附属建筑呈十字形或四个角错落有致的规整布局寺庙，中原佛教比较常见，但藏地自由式布局的山式寺院居多，而且大多寺庙只归属于某一藏传佛教教派，大昭寺却是各教派共尊的神圣寺院，寺中还供奉着释迦牟尼十二岁等身像，其由来和千年经历更是充满了传奇色彩。所以先有大昭寺，后有拉萨城，在藏民心里，这座寺庙的地位不只是拉萨的中心，更是信仰和社会生活的中心。

从正门进去的“格西”到四层金顶，从绕大殿一周的三百八十个转经筒，到历经一千四百年坚硬到可以敲出金属之声的木雕木柱，这里的每一处都给隋冬和“木阳”带来了极致的震掣。两人原本知之甚少，一个是带着敬意，一个是带着任务，但一路往前走，越走心越静，只会讲藏语的老人一步一步用动作耐心的教他们怎么参观如何表达诚挚，塑像壁画和酥油灯在周身呼应。

“无法不融入其中”隋冬虔诚的仰起脸，心中不断回响。

自前门的院落中进入，于上层后向的观景台走出，煨桑的特殊香味把每人走过看过的所得，全部包裹进内心深处，隋冬觉得这一时刻的感受她会永远记得，看看旁边也满脸感触的“木阳”觉得他也会一样。

两人是最后从大昭寺出来的，其他三位已经在街边的长凳上休息，“小路上”为了发型没戴帽子晒红了脸，“蓝隐者”去了卫生间，而迟昊在听身边的本地老人聊天，看表情是听不懂的，却又津津有味。

人齐了一起继续逛八廓街，这里虽然商业化日渐严重，小商铺里出售的大多也都是义乌制造，但整条街还是带着古朴的味道。群里大家都发了自己拍的金顶、各种吉祥的纹饰瑞兽和漂亮的斗拱，在透蓝天幕和丝云下让人感到无比虔诚。

隋冬和“木阳”对这里的寺庙开始有了更深一层的喜爱，于是约定明日一早先去扎基寺拜财神，之后再到城郊的哲蚌寺去，“蓝隐者”第二天出发徒步，迟昊没答话，不知是对这类行程不感兴趣还是另有安排，“小路上”是个财迷，一听说藏地唯一的财神庙，便积极的要跟着一道去，至于后续爬半山上的哲蚌寺，他则表示还是算了。

之后继续在八廓街乱走，几人的方向感差到隋冬怀疑人生，但偏偏都是又路痴又爱做主，一个跟着地图走了回头路，另一个续上，也没过两个路口就跟地图对不上……除了叹气，她只希望能找到走出去的路就好，至于到哪个公交站，其实也并不多重要。

不过乱走也有乱走的好，在街角看到了“玛吉阿米”，虽然只是间以传说中仓央嘉措情人的名字来作为噱头的主题餐厅，不过偶遇“传说”的感觉确实有点美好，特别是这个位置出片效果绝佳，有很多拍藏装写真的姑娘在排队，好像真的能等来“世间最美的情郎”。

四个男生看起来不走，一边点评一边偷偷起哄。隋冬对此行为深感不屑，因为一旦拍照的姑娘睁开了眼睛，他们就没人敢出声了，作为现在队伍里唯一的女性，实在忍不住替他们的无聊脸红。