净土五经一论是什么？有哪些内容？（2 / 2）

《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老弗等十六位大及文殊等大菩萨以及诸多而说的经典。是叙说阿弥陀佛净土功德庄严而劝念佛往生的经典，是佛无问自说的经，是劝我们修行的。

《阿弥陀经》详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说：微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

佛宣讲阿弥陀经，描述西方极乐世界的依正妙果，令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。信、愿、行（执持名号），是净土法门的纲领宗旨。具此三资粮，不论是毕生执持而现生就得「一心不乱」（非常深的境界，已达，能自行决定何时往生），或方闻而只称十念，皆得蒙佛接引，往生西方。弥陀经摄受力甚广，因此连其他七宗派（天台、华严、法相、三论、禅、密、律），也奉为日课。

《大势至菩萨念佛圆通章》内容简介

《大势至菩萨念佛圆通章》为第四经，讲述了在楞严会上，释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法，大势至菩萨说他以念佛方法修学成功，其关键在于都摄六根，净念相继，集中心思，忆佛念佛，维持净念，相续不断。

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，实在是的最妙开示：果然能够「都摄六根，净念相继」，那「不假方便。自得心开」、「现前当来，必定见佛」。是故此章列于三经之后。如果我们对这几句话能深深理解，对于这个法门就死心塌地了，不会再起个，你心里石头落地了，你决定能够成就，而且对于念佛的功德、利益，虽然经文不长，但是这个赞叹到了极处。不是其它四部经所能比的，这是赞叹功德、利益。提出修行的要领，这四句话是修行念佛的要领，非常非常的重要，我们才晓得这个法门，确确实实超过了，超过了密宗，超过了一切法门，真实的超越了。

《普贤菩萨行愿品》内容简介

《普贤菩萨行愿品》讲述了普贤菩萨发的十个大愿心，取自华严经，导归极乐，乃一切之最终归宿，故殿后为第五经。古大德对《无量寿经》的称赞，称为中本华严，把《无量寿经》的地位提得跟《华严经》一样高，中本华严。大本华严是什么？大本就是我们现在念的《华严经》，八十卷《华严经》。《无量寿经》称为中本华严，小本是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》是小本华严。所以《华严经》到最后十大愿王导归极乐，特别是《无量寿经》一开端，就说明往生西方极乐世界这一些菩萨们，几乎每一个人都遵修普贤大士之德。遵是遵守，修学普贤大士之德。普贤大士之德是什么呢？就是十大愿王，因此我们念佛发愿求生西方净土的人，对于十大愿王要重视，要努力地来修学，从礼敬诸佛，称赞如来，到普皆，一定要修，这是什么？这是上品。上品上生的统统都修十大愿王，所以这部经加在净土四经后面，成为五经，很有道理。

《往生论》内容简介

《往生论》是天亲菩萨修学净土法门的心得著述。在该论中，天亲菩萨对于净土宗不可思议的事理、因果、性相，与佛境界的状态，和盘托出。从该论可以学习到古印度大乘菩萨净业行人对净业修持的诠释开示。

古印度的天亲菩萨（又称世亲菩萨），佛后九百年顷，生于北印度健陀罗国之富娄沙富罗城。他和兄长无著菩萨，是大乘瑜伽行派（有宗）的祖师。天亲菩萨作的《二十论》和《唯识三十颂》等，是印度唯识宗的经典代表著作。三弟狮子觉也在有部出家，亦阿罗汉果。

天亲菩萨早年亦在有部出家，遍通十八部意，作《阿毗达摩》，成一代著名小乘论师，且曾诽谤大乘。后在兄长无著菩萨的点化下，幡然醒悟，欲以割舌。无著菩萨说：诽谤之罪，纵割千舌不能灭，不如以此诽谤大乘之舌，弘扬大乘。天亲菩萨遂深入大乘佛法，彻悟妙谛，广造大乘经论五百部，成一代大乘论师。在其主著《摄大乘论释》结尾，有如下语句：我说句义所生善，因此愿悉见弥陀，由得净眼成正觉。如是可察天亲菩萨最后之皈命，乃在西方净土。