信佛因缘，皆得往生_61（2 / 2）

第二，援引《观经》，尤其是下品下生章，作不善业。或有众生作不善业，这个不善业还是作得很重，五逆之罪，地球的当中最重的，还有身口意三业的上品的十恶，以及具诸不善，除了五逆十恶，其他的轻微一点的不善业也都广泛造作。那么，他造作这么重的恶业就是愚人了，愚痴之人，不信，内心暗冥的。以这样的恶业故，就要堕到恶道里面，要经过受苦无穷。

这样的愚人在临命终时，相现前了，一定要下地狱的。在这个关键时刻，遇到往生善知识，就是修的善知识，来安慰他，为他宣说净土法门，教他念南无阿弥陀佛名号。这个愚人，就是即将掉到地狱的恶人，由的大的剧苦所逼迫，他都集中不了心念来念佛。这个善友就告诉他，如果你不能心念的话，那你就口称南无阿弥陀佛，用声音来摄。这个愚人在这个时候，还是他善根发露，他竟然相信了！于是以至诚心念南无阿弥陀佛，具足念了十声。由于称念佛名故，于每一念当中，都消除八十亿劫生死重罪。命终之时，就见到金色的莲华，就好像日轮住在面前，心生欢喜，如一念顷，就往生到极乐世界。由于他造作的恶业很重，下品下生，要在莲华里面，滞留十二大劫，莲华才开敷。那么，十二大劫里面，由此来消他的五逆重罪了。

从莲台出来之后，大势至菩萨就来到他身边，以大悲音声，大悲音声就是这个愚人愚痴颠倒，造作的恶业很重，引发两位菩萨的大悲心，就为他广说诸法实相，除灭罪法，先解决他的重业的问题，用实相忏法来灭他的罪业。这个往生者闻到这样的实相法，生起大欢喜之心，应时就是当下就发起菩提之心。这个应时即发菩提之心，这就说明这个下品下生的众生不是在此土发，是在彼土，在极乐彼土发菩提心的。这就是下品下生章。

这一章表达的众生的极恶之机和阿弥陀佛至极的悲心和威神愿力，都达到了登峰造极了。以此《观经》证明，下品往生的凡夫，只要他不诽谤正法，仅仅就以信阿弥陀佛的因缘，只要信佛、念佛，都能往生。

这样看来，往生的身份资格，就普遍到一切众生了，乃至于五逆十恶的罪人，都能往生，只要他有信愿称名。