第20章 宛委山中 阳明洞天（2 / 2）
弘治十五年九月晦日（生日）
自从那天在躺椅上仰观白云，云飘心不动开始，好像头脑中经常犯傻，眼中有白云，心里却没有白云，就那样傻傻的，好像在看着白云，其实根本没有看，因为心好像定住了似的，所谓的看，不过像镜子一样，是白云在镜中的投影。镜子有看吗？镜子有心吗？没有！天空中的白云在飘吗？在飘，它本来就在飘，亿万年前就是这样，哪里来的亿万年前？哪里来的亿万年后的今天？哪有什么今天？哪有什么刚才？一切就凝固在这个点上。眼中一棵棵柿子树，满树的红灯笼，心里却没有柿子树、红柿子。也就是从那个时候开始，天地山川一下子安详了。奇怪得很，有一次电闪雷鸣，雷声轰隆，暴雨如注，惊天动地，心里却安详，好像雷声是雷声，雨水是雨水，不管多大的动静，再也震动不到我心中，再也惊扰不到我的心。也就是从那天头顶百会穴瞬间开缝开始，一丝清凉之气自天而入，从此头顶就时时安住在清凉之中。
更奇怪的是，我阳明山人，一个堂堂正正、光明正大、一心要统率千军万马的血气方刚的大男人，从此内心发生了莫可言状的变化，一个大男人，竟像一个抱窝的老母鸡，像一个刚下产床的母亲，像一个口诵阿弥陀佛的老奶奶，看着眼前的白云，竟然情不自禁地流泪，飘浮的白云，好像成了需要我关爱的没娘的孤儿；屋前的小松树，竟也让我眼中噙泪，这棵树怎么就像我没有出世的孩儿，真想拥抱它；屋前一只小老鼠，在树根下探头探脑，像一个好奇的孩子，在打量着我，我心里似在亲热地叫它，“进来呀，来吃些东西”。我惊奇自己，过去我是既害怕又讨厌这个专门害人的小生灵，过街老鼠，我也喊打，现在我竟然觉得它可以成为我的好朋友。我心中汹涌着一股暖洋洋的热流，我清楚，这是一股源自心底的爱的热流。我心中洋溢着爱的热流，我的头颅里，我的双手里，我的胸腔里，我的口腔里，我的每一个毛孔里，我的每一个细胞里，都洋溢着这种爱的热流，爱流四溢，我浑身是爱，我要付出，我愿意付出，我心里就像一个蒸腾的热锅一样，憋得难受，我情不自禁。
真想不到，一个人身上会有这么多的爱，天地间充满了爱！我情不自禁，我热泪盈眶；我情不自禁，我泪流满面；我情不自禁，我放声大哭……
阳明山人于阳明洞天
弘治十五年十月朔日
经过近两个月的安心静修，我已经告别了咳嗽的毛病，自觉呼吸通畅，腰不再酸疼，头顶一直凉丝丝的，全身像水一样轻柔。只是不能久坐，坐不到一炷香的时辰，如果硬撑下去的话，腰椎处还有酸疼。
卯时醒来，没有立即起床，在床上静坐半炷香的时间。一夜甜梦，身心愉悦，打坐时心里干干净净。
打坐后，练了一会儿太极剑法。
辰时，《道德经》吟诵一遍。
巳时，《心经》唱诵一遍。
未时，抄写《识仁篇》一遍。
申时，原地行香半炷香工夫。囿于场地，不能像无相寺和尚师父那样，来回走动。这里只能原地踏步，好在因陋不就简，可以流畅地原地抬腿跨大步，自由地前后甩开两臂。心静，微汗。
酉时，抚琴一曲《秋夜繁星》，歌词：“繁星点点有秩序，各安其位不张忙。念起念觉念来去，不迎不往自流畅。不觉之间失了念，乾坤山河晴朗朗。”
亥时，坐半炷香时辰，就寝。
阳明山人于阳明洞天
弘治十五年十月望日
昨夜好像是梦，但是其实不是梦，如果是梦的话，怎么还能记得一清二楚？这个境界不知是好是坏。权且记录，等回头请教许璋兄。
昨夜就寝仰卧床上，入睡前习静，为了排除心头杂念，净化心灵，初，默诵《识仁篇》一遍；再，默诵《大学》第一段；又，默诵《心经》一遍。诵着诵着，就睡着了。奇怪得很，但见梦中莲纷纷飘扬，粉红，粉白，素雅，清净，朵没有拳头大。这些莲不是长在荷塘里，却在空中飘扬，没有根茎，没有荷叶，只有朵、心和瓣。空中开，这么奇怪！诗仙太白自号青莲居士，是个爱干净的前辈同道，宋代先贤周濂溪一篇《爱莲说》为之后的高洁文士树了偶像，我阳明山人同样是一个莲爱好者，莲是我们高洁文士的追求，身居红尘，出淤泥而不染，是我们追求的性情品德。我很好奇，想辨认更仔细，甚至想数一数有多少朵。我就这么一动想看仔细的念，漫天的莲不见了。
这一动念，我也醒了，梦于我无扰，就又接着睡了。
虽然睡着了，心里却似一直清楚明白。怎么更奇了怪了，睡着睡着，两只脚发热发烫，只是有热烫的感觉，当时没有思虑：热是能量充足，冷才是毛病呢。就只是不动心思地觉受着这个热烫。热烫顺着两只脚往两个小腿上移动，两只小腿热烫，两只脚却没有了存在的感觉，空掉了。热烫像蒸汽一样，顺着两只小腿，从里到外，从皮到骨，热烫着小腿上每一个毛孔，每一丝血肉。顺着小腿，往上蔓延，热烫到了大腿。两只小腿没有了感觉，好像不存在了，空掉了。很奇怪！这股热烫气流好像听话似的，我阳明山人竟然可以指挥动身上这股热烫气流。我稍加意念，让气流往上走，它就往上走。哎呀，更奇怪了！两只手不存在了，接着，两手臂不存在了。过去听德一道长介绍过任督二脉的走向，读书时也见书上描绘有任脉和督脉的运行图，说是下丹田之气从气海发动，经由会阴穴，向后到尾闾穴，经过腰椎之间的命门穴，一直向上，经过后背的夹脊穴，之后玉枕穴，之后百会穴，再向前向下，通过舌抵上腭搭造的桥梁，回复到下丹田。我稍一用意，气流竟跟着我的意念，乖乖地顺着老祖宗几千年前画定的行军路线，爬山过桥，周流周天。哎呀，头部也空掉了！哎呀，身子也空掉了！会不会空得像空气一样？那是不是死掉了？死就死吧。人生有命，生死在天不在人，由它去吧！哎呀！终于有空不掉的了！哪里都不存在了，但全身就剩这根阳具，像天柱峰一样，直上直下地竖立着，哎呀！太硬了，像钢铁一样，硬得难受；太热烫了，像冬天北京家里那个火热木炭盆上的火红的木炭块，火红的木炭毕竟没有生命，没有热冷的知觉，没有疼或舒服的感受。可我阳明山人毕竟是血肉之躯，我阳明山人这根阳具连根骨头也没有，怎么能扛得住火炭一样的火烧呢？哎呀！憋得慌！憋得难受！热得难受！烫得难熬！受不了了，像火山就要喷发，像大火熊熊炉灶上铁锅里的沸水，要蒸发了，要爆锅了，要喷发了。哎呀，乌云压顶，压得人沉闷，沉闷得喘不上气；雷声轰鸣，滚雷阵阵，暴雨就要来临了；锅里的热水沸透了，锅盖再也压不住了。想不到这根天柱峰竟然扰得我阳明山人像热锅里的青蛙，我要蹦出去，像热锅上的蚂蚁，我要爬出去。小腹部像个热水锅，热得滚烫，热得要爆炸。我要爆炸了！不行了！于是唤书童火速备马，下山回家。
千里宝马，十几里的平路，我阳明山人竟然一嫌劣马跑得慢，二嫌这段路远。事后，从这次火速回家的路程看，真如六祖《坛经》所言，没有路远也没有路近，没有马快也没有马慢，敢情远近和快慢，全在自己一心的觉受。
阳明俗人书于山阴城山人书房
阳明山人在第二天记日记时，多少有些惭愧，不好意思署名为“山人”，只好落款为“俗人”，面对着名为“山人斋”的书房，他苦笑着摇了摇头，自嘲着：“王阳明，俗人一个！”
听说阳明山人月明之夜中途下了山，王文辕和许璋两位兄弟以为是山人生了病，急匆匆地赶到绍兴光相坊内谢公桥旁小西河东的王宅，登门看望。阳明俗人在书房接待了两位兄弟朋友。
阳明山人虽然脸红，但他毕竟是一个一心学做圣贤的诚实之人，没有隐瞒，没有忌讳，他老老实实地把散发着墨香的新鲜日记呈递给半师半友的许璋。
许璋看完日记，爽朗地笑道：“伯安，一场好局，被你这中途下山给搅和了。这像看戏一样，刚刚拉开帷幕，锣鼓锵锵，主角就要登场了。”许璋快活地笑着，学着唱戏的腔调念白道，“我小老儿，已经隐身了几千百年，今日正在天宫熟睡，忽听得下界有人诚实呼唤，小老儿要亲自走上一遭。完了，这刚抬腿，”许璋朗声笑着，双手一摊，“就被你给惊吓回去了。这叫气机发动，是真气发动，元气发动，任督二脉一通，嘿！那滋味！”许璋说着，遗憾地摇了摇头。
王文辕从许璋手里接过来阳明俗人的日记，看了一遍，慢条斯理地笑着说道：“伯安，你被孙悟空的金箍棒打中了。这金箍棒本来是东海龙王的定海神针。一柱顶天立地，纹丝不动的话，整个东海龙宫就一派祥和。一旦金箍棒失去了看守，就可能海底爆发火山，海面凭空起大浪，海里海外不得安生。”
阳明山人一直红着脸，自嘲道：“醒时能当十分家，醉时还做七分主，睡着经不住三分闹。惭愧！惭愧！”
许璋快活地笑着，朗声说道：“要治孙悟空，不需紧箍咒；要治天下洪水，慎用愚鲧的封堵法，宜行圣禹的疏导策；扬汤止沸，不如釜底抽薪。怎么个抽法，说起来简单，心念清净，万事大吉。”
阳明山人还在发窘，自嘲地笑着说：“半圭兄，很惭愧！老兄的意思，不才明白了。说来说去，还是心不清净。”
许璋笑道：“伯安，这件事初看起来，好像半途而废。其实则不然，这是对你功夫的检验。这说明你没有白费功夫，没有白吃山野之人的苦头。这个境界，可以说，爬山已经到了上半坡，登天已经望见了南天门。只要能够拴牢这根金箍棒，很快就会到达乾坤清朗、天地清净的境界。加油呀！”
阳明山人一抱拳，再次自嘲地苦笑道：“路百里者半九十，一天不到达，都是在半途。惭愧得很！多劳半圭兄和司舆兄的帮助。”
许璋朗声一笑道：“知耻而后勇。常生惭愧心，好学就是知。这是圣人鼓励人的话。借献佛，送给伯安，奉献给你这位山人。家中安逸，道心易退，山中安闲，易萌道心，易受道用。啥时间就道，我们二人再送你一程。”
阳明山人果断地说：“明日一早就起程。”
阳明山人 初识仁心
许璋和王文辕陪着阳明山人重回宛委山阳明洞天。一路上，阳明山人心里一直在琢磨，按许璋老兄的说法，自己已经算是望见了南天门，应该是已经看见了道的深宅大院入口了。可惜得很呀，正在兴冲冲地往上攀登，不提防被一闷棍给打了回来。罪魁祸首好像就是自己腰间这根金箍棒。如果能像孙悟空那样，有句咒语，喝令它长则长，喝令它短则短，要用时拿出来，不用时就收进去，那该多好！有没有这样一句咒语呢？阳明山人琢磨不透，忍不住在路上发问，请教许璋道：“半圭兄，你说有没有什么神丹妙药，可以控制阳具，做到收放自如？”
许璋朗声笑道：“伯安，你看，观世音菩萨给孙悟空头上戴了一个金箍，没见给孙悟空阳具上戴什么，你说为什么？”
王文辕说：“心才是身体的主人。”
许璋哈哈大笑道：“司舆所言极是。修身要修心，没见谁一心修阳具的。修身时，清净之气上扬，上扬到百会，甚至会上升到头顶之上，清净之气越多，头脑越清醒，心里越清净，最终成了智慧之气；污浊之气下沉，俗话说卑鄙下流，上升之气为智慧，下沉之气变欲火，浊气最终通过下面两窍排出。如果淤积在小腹部，会燥热难耐。你说呢，伯安？”
阳明山人若有所思，答道：“心地清净，修心为要。总会有一个简便的方法吧？”
许璋爽朗地一笑说道：“法无定法，也毕竟有方法。到山上再说吧。”
到了阳明洞天，许璋正式开讲：“伯安，司舆，道家有这样的说法，有关精气神人身三宝的，气满不思食，精满不思淫，神足不思睡。伯安，你体内气机已经发动过了，说明气较为充足了，是不是每天不吃饭少吃饭也不会饿？”见阳明山人点头，许璋继续说道，“这说明气满不思食已经可以做到了。第二，精气饱满反而不思淫，有淫欲其实是精气不足的表现。过几天你经历过了你就清楚了。体内精气不足，为什么欲火还那么旺盛呢？不过是污浊之气下沉太多的缘故。污浊之气属阴，上扬清气属阳，排空污浊之气，落得纯阳之体，下丹田会变得非常充实。这之后，人会浑身充满清气，清气上扬，身心轻松得很，浑身舒坦。好了，介绍个方法，既然不饿那就辟谷几天看看，如果有饿感，吃根黄瓜也行，能忍耐的话，就只喝水更好。觉得哪天不想吃饭，就哪天开始辟谷，自然而然，不要勉强。还有一点要注意，葱、蒜、韭菜这几样辛辣之物，在山上修行期间，你最好戒掉。好了，等你的好消息吧！”
阳明山人学着辟谷，开始前的五天，逐渐减食，以至于辟谷；结束后的五天，逐渐增食，仍以五天为期，恢复到正常饮食。第一天每顿一碗稀稀的小米粥，外加半碗青菜，好让饿瘦的肠胃慢慢适应，第二天喝大米粥，第三天吃细面条，第四天吃什么都行。
人是铁饭是钢，五天不吃心不慌。但是辟谷后，一旦吃了饭，精神倍儿爽。再看书解意，脑筋锐利得很，像刚磨过的菜刀，所有的问题迎刃而解。
阳明山人日记中记载有这些经历：
弘治十五年十一月十六日
不知道这是不是性空法师所说的性空？不知道这是不是程明道先生所说的识仁？不知道这是不是道家典籍上所说的天人合一？
昨晚就寝后睡觉前，我按部就班地默诵着《大学》第一段、《识仁篇》和《心经》，不知不觉睡着了，也是入静了，一念之间，突然醒来，清醒得很，但是把自己丢了，找不到了自己。我到哪里去了呢？一片红彤彤的，是我的睡床吗？哪有床呀！是我的洞天吗？哪有洞天的影子！是宛委山吗？哪有山的影子！是天地间吗？哪有天地的影子！只有一片红彤彤的，除了红彤彤，什么也没有。这红彤彤又是什么呢？我竟然没有着急，没有惊慌，没有惊讶，只是有些奇怪。这还真奇了怪了！我又在哪里呢？我知道我丢了吗？既然知道，怎么会把自己丢了呢？既然找不到了身躯，这又是谁在知道自己丢了呢？我知道我在天地间，我知道我就是天地，我知道我和天地是一体的。我侧耳听，有声音，书童在说梦话。山下好像有声音，是老鼠在吱吱叫，两只老鼠，它们在说话呢。平江的水流声这么清晰这么近，好像就在我脚边一样。我知道这是我的阳明洞天，怎么会没有了洞顶和床铺呢？怎么床铺上没有了我的身躯呢？我在哪里呢？这个红彤彤的就是我，我就是这个红彤彤，这个红彤彤就是天地。我知道，这就是天人合一。我终于找到了自己，我还在床铺上躺着呢，我的身躯静静的，没有一丝一毫的不舒适，我竟然是朝向右侧躺着。我醒了，我想享受这种空洞的感觉，我体会着，我的身体无限的大，大得天地有多大我的身体就有多大，我没有去想，过去我曾试图去想象天地有多大，因为想象是有边际的，所以想象出来的天地就有了边际。我不去想，我只是在觉知，我的身躯确实和天地一样是无边际的。我这算不算清醒呢？如果我睁开眼，就应该是醒了；如果我闭着眼，其实我仍与天地是一体呢。
我起床后，天地在我眼中心中，仍是地老天荒一样的安详，只是有一个变化，这个变化真是不可思议。天地像虚空一样，对面的会稽山峰，有石峰，有葱绿的山林，但是在我眼中，它竟然虚幻起来，右边的龙王庙，一座庙宇，在我眼里好像也虚幻了似的。脚下的大山，满山的树木，我一眼看得见它本质的空虚。早上书童侍候茶饭，在我眼里，书童已经没有了前些日子的亲切可爱，并不是说他变得不可爱了，只是觉得很平淡，平淡得像陌生人一样。眼中心中的人竟然不再有亲昵的感觉了。想到我的父亲大人，心中的父亲形象像一个路边的陌生人；想到我慈祥的奶奶，很惭愧呀，奶奶似也不是原来的奶奶了，她已经变得像余姚城里随便路边遇见的谁家的老奶奶一样，虽然慈祥，却没有亲爱的感觉了；再想到在北京和父亲一起生活的赵继母、杨姨娘，她们一个个平淡得像北京大街上擦肩而过的两位陌生女人。
怎么会这样呢？把自己丢掉了一次，就这么很短暂的时间，心里会丢掉几十年来养成的天经地义一般的亲情。我心里安详，天地安详，天地不再像前些日子那样，充满着洋溢着充盈的丰富的挚爱，心里也不再洋溢着莫名其妙的知足和慈爱，一切变平淡了，没有爱，竟然没有了爱，爱去哪里了呢？爱并非和恨是对立着的，没有爱并不意味着恨，我的心里早就没有了恨，没有恨不可怕，怎么会没有了炽热的爱呢？我可以不爱自己，我不能不爱我的父亲大人，这是天经地义的；我不能不爱我慈祥的奶奶，母亲撇下我之后，是奶奶让我感受到了母爱。
我安详地穿行在阳明洞天附近的山林间，我不用去思考，我不用去辨别方向，我不用去识别脚下是树呀还是地洞，我不会深一脚浅一脚，好像我很笃信自己能走得很安详，自动能避开脚下的地洞，自动能闪开眼看就要碰头的树桩。我不需要动脑子，就能指导自己盲目而又顺畅地自由地穿行在树林间。
天地空掉了，我的身子空掉了，人世间好像变得没有什么可留恋的了，但是我的父亲，生我养我的父亲，我白发苍苍的老奶奶，我能不要吗？不孝父母，与畜生何异！可是我心中、我的知觉中怎么会空掉了亲情呢？既然空掉了身躯，空掉了天地，我怎么还会莫名流泪呢？为谁而流？为天地！为世人！这好像是大爱！不爱父母奶奶了，竟然爱上了天地和世人。说明爱并没有被彻底空掉，只是空掉了对自我亲情的爱，空掉了一家一人的私爱。大爱，慈悲，是更大的胸怀。我庆幸，我流泪，我的心胸开豁到了大爱的境界，但是我不能因大失小，为了大爱，不要小爱。我要爱我的父亲，我要爱我的奶奶，爱我的弟弟妹妹，必须爱！没有任何理由！
阳明山人于阳明洞天
弘治十五年十一月二十日
昨夜竟然做了春梦。惭愧！
昨夜就寝后入睡前，仍是按部就班，默诵《大学》第一段、《识仁篇》和《心经》。不知不觉失念，等有了觉知，有一位个子矮矮的白胡子老头来到床前，告假说：“王主政，我是此山山神，因事外出三天，不能守护此山此土，请见谅！”我这才明白，以前几次梦中出现过的这位白胡子老头竟然是山神。外出就外出呗，我一个刑部主事不是也请假来宛委山中养病了吗？谁能没有个私事要处理呀。奇怪的不是白胡子老头来告辞，而是此后来了一位美艳少妇，她站在床前，一直对我含情脉脉地、羞涩地笑着。少妇鹅蛋脸柳叶眉，很恬静，一看就是大家闺秀，不像轻薄女子。惹人爱怜！社会上富贵之家谁没有个三妻四妾，那位叫徐经的江阴举子，一下子收了八房大老婆小老婆。我阳明山人不才一个诸翠吗？要收二房就要收这样的，清雅可人。这样一动念，少妇笑得人面桃，阴白的脸上飞上了一层红晕。笑得我腰间的金箍棒一下子竖了起来。不，不！我阳明山人何许人也？我是一个正人君子，每册日记的扉页都要工工整整地书写上我的座右铭“一戒杀生，二戒贪财，三戒邪淫”，这是我的日常三戒。徐经虽然睡八个女人，毕竟睡的是自己的女人。这位少妇是我什么人呢？我即便想收这样一房侧室，毕竟还没有收呢，能先斩后奏吗？没有明媒正娶，不光明正大，不成了苟且野合吗？男女结合岂是简单两个人的事？上有天地，中有六亲，偷偷摸摸，成何体统！我是刑部六品主事，是知道王法的。于是我呵斥她道：何方轻薄女子，不守家法，不顾名节，擅入本老爷睡房，想坏本老爷清誉吗？不想这少妇并非彻头彻尾的轻薄女子，我的一声大喝，吓得她容失色，她娇声辩解道：小女子乃是老爷洞前最大那棵柿子树的树仙，平日见老爷每每痴情地望着满树的柿子，喜不自禁，为感念老爷的爱怜，小仙特意来以身相许。哦，原来是邻居！她误会了我对满树柿子的心意。我正色道：既非轻薄，就要安守本分，自爱名节，还不速去。
少妇去后，我心稍安。不想诸翠这个时候款款来到床前，面带熟悉的淡淡羞涩和浓浓的爱意，自己女人，想睡就睡，不碍谁的事。我一把揽到床上……原来是春梦一场，哪里来的诸翠？这真是那句老话：醒时能做十分主，醉时只当七分家，梦中经不住三分闹。惭愧！又被金箍棒当头一棒。功夫还是太浅！
天色已明，做醒后起床前的入定功夫。稍一入定，和以前一样，先是一个晶亮的黄色明点出现，然后，一团厚实的黄色光盘像河中的旋涡一样旋转着，旋转之后竟然出现了许璋和王文辕的影像，两个人带了两个学生，在绍兴东城门赵记烟酒店采买一坛绍兴古越龙山，一个高个子瘦学生问王文辕，买大坛还是小坛，王文辕看着许璋，许璋说，买十斤一坛的，今天和伯安喝个痛快。哦，我明白了，这是来看我呢。
出了定，起床，吩咐书童下山去迎接他们，并去采办些招待用品。
惭愧山人阳明于阳明洞天
弘治十五年十一月晦日
今天回到了绍兴家里。
绍兴城变了样，进山前觉得密密麻麻的满城房屋，街上熙熙攘攘的人流，一下子安详了，安详得像山中一样静谧。过去觉得雄伟壮观的三层楼阁，安详得像虚无的一样；巍峨厚实的塔山和府山，安详虚无得好像我可以一掌把它们拍到地面以下去，虚无得我可以一把把它们团成一个豆。整个绍兴城像一幅静谧的图画。
迎上来的诸翠，多日不见，动作很夸张、很热情，但是在我看来，这种热情却又是那样的平淡，那样的虚无。诸翠陌生了，陌生得像街口路过河边的洗衣少妇。过去久别重逢，是心与心的热爱，恨不得一把搂到怀里，一口吞下去，现在久别重逢，腰间的金箍棒虽然也曾蠢蠢欲动了一下，但是我知道，这只是日久养成的习惯，属于条件反射。其实在我心里，对诸翠已觉淡然，当然，我也知道这是我同床共枕过多年的亲密家人。
这个家也是可有可无的。我有家吗？我没有家！我没有家吗？我什么也不缺！处处无家处处家。我的心安住在虚空中。这世道真没有啥留恋的。我的妻子，很惭愧，但是我必须坦白，她对现在的我来说，好像可有可无。这个家里，好像没有什么东西值得我留恋。啊对了，我还是刑部六品主事，可是，我躲在山中享受清静的几个月里，这世道没有因为缺少我而天塌地陷，这说明什么？我这个六品主事实际上是可有可无的。
山中就需要我吗？我没去宛委山之前，宛委山不也一直好好的吗？满山的草草，春天该开开，秋天该结果结果，好像也不缺我这个躲清闲的阳明山人。
父亲需要我吗？我有了三个弟弟，为他养老送终，不缺我一个；奶奶需要我吗？虽然我叔叔不在了，但是奶奶有我父亲尽孝，有我三个弟弟，还有我的堂弟。
天地空空我也空！空来空去没用人一个。性空法师安住九华山，山中异僧安住窄狭的地藏洞，我去哪里？我住哪里？哪里需要我？我需要哪里？出家吗？出世吗？
干脆去寺院里考察考察，既然天地空空，性空心空，为什么寺院里这些天天念诵空的人还能有那么多的喜悦？
阳明山人于阳明洞天
(本章完)