第20章 发现（2 / 2）
正上方是曲顶，应该是为了减少承重有意设计，由于空间相对密封声音都被放大了不少，与老玄各自打了手电四处查看，动静倒是闹得不小。
大致走了一圈，空空荡荡也没有什么发现。
老玄却是冷不丁说了句：“长十米，宽约四米。”
整个空间真就只剩一个空字，以至于让两人暗自苦笑不已，显然老玄很是失望，已经坐在台阶上点了支烟抽了起来。
看见老玄颓废的模样正想安慰，却见异常宽大的台阶上刻着密密麻麻的纹路。
举着手电一看，才发现每个层面上的纹路锋向都不同，尤其是最下方的地上的纹路显得格外尤其诡异，可至于哪里不对劲，又说不上来。
最上层的刻痕显得格外与众不同，线条十分流畅优美。
中间的刻痕比较缓慢，一根单独的线条从右至左时缓时急、时宽时窄，起起伏伏一直延续到整体三分之二的位置便戛然而止。
之后的地面不再有任何刻痕，相对于其他地面异常平整。
跟随图刻的痕迹一路观察，看着它突然消失心中莫名失落，只是突然感觉地面突然的强烈晃动，心中暗骂晦气，大喊了一声：“地震了，老玄！”
回头一看，老玄却是充耳不闻，皱着眉头打了个“不必惊慌”的手势。
此时也察觉到并非是地震，而是机关运作带来的共振。
只见老玄身前如同潜藏着巨大的怪物，迅速从地面拔起，这瞬间的惊变来得极其突然，不由有些愣神。
须臾之间只见地上已经隆起了一米多高、四米见方的巨型石墩。
上宽下窄就如同茶几一般的造型，给人的第一感受便是用来盛放东西的。
最主要是它奇特的造型，四个棱角都雕刻着屈身拱托的菩萨，之所以说是菩萨，是因为它与平常寺庙中见到的没有太大的区别。
其中两尊看起来甚是眼熟却又想不起名字，四尊菩萨像都单膝跪地做发力状，虽然都是一块石头雕刻而成，但他们双手却或托或扶显得极为虔诚。
最下方刻着许多祥云图案大致寓意腾云驾雾之意，虽不知这个台上曾经具体放的是什么，却也知道绝对大有来头。
在佛教中，菩萨大都身份尊贵、受人香火膜拜，却不知道什么样的东西才能让菩萨如此屈尊。
此时地下也终归于平静，回过神问老玄究竟是怎么回事。
老玄解释道：“刚刚看你追着这些线条看，觉得挺有意思，我就随便一看，你猜怎么着？他娘我发现有一条刻痕竟然和其它的不同。”
老玄半蹲着身子，用手电斜着一面地砖上扫了扫，果然发现在众多杂乱无序的雕刻中，有一条断断续续闪着金光的线条。
低头去看，发现那沟壑的侧面似乎用琉璃一样的材料窄窄地镶嵌了一线，由于好奇用随身携带的短刀撬了些许出来，发现是类似于水晶的透明晶体。
贴在地上那一面似乎粘了金粉，所以在特定的角度下，它会发出微弱光线。
老玄继续道：“这条线断断续续到一块石头上就消失了，我感觉和床下的机关有些相似，就踩了一脚…”
老玄这样一说就很明朗了，此时回头看了看那石墩，下意识问老玄：“你看这造型像不像殓台？”
老玄在这方面一窍不通，一时之间没有反应过来，反而反问我：“娘胎？什么娘胎？”
于是没好气的压低声解释道：“就是放棺材的殓具！”
老玄围着殓台转了两圈，这才拍着脑门感慨道：“这造型还真他娘的像啊，如果这上面再放一口棺材也毫无违和，按照你这个想法也说得通，只是不知道原来的棺材去哪里了？”
老玄一边说一边围着殓台看，老玄话音一转，突然抬起头嬉皮笑脸说了句：“原来这下面还有个人！”
被老玄这话一吓，眼皮子都在打颤，此行的目的，不就是为了逮住老宅地下不请自来的神秘人？
这俯身一看，却发现并非是“人”，原来殓台的背面竟然雕刻着一尊雄伟的毗湿奴。
这一看就发懵了，并非是陶醉于古人的雕刻工艺，而是毗湿奴敏感的身份。
传说在创世之初，毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。
每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中长出了一株莲花。
莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界，所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者。
因此理应拥有比其更高的地位，梵天开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。
在吠陀神话中的毗湿奴虽然并非有力量的神，但在印度话中，他却是三大主神之一，并衍生出无数的神话。
而将毗湿奴雕刻在这里却不知究竟是何意义。
发愣之余，竟发现毗湿奴的眉心上镶嵌着一颗极其细小的八面菱形宝石。
下意识将手电的光芒照在宝石上，却不知是角度巧合还是其他原因，那宝石吸收了光芒之后，瞬间以一种极其不可思议的角度射出了一束光线，最后直直的照射在对面了墙壁之上。
那墙面所对应的位置似乎也有一个发散光线的装置，又分出三束光线分别照向左右墙壁，以及头上的宝顶。
每束光线落脚的位置似乎经过严密计算，光束照在墙面瞬间就在所对应的墙面之上投影出一幅幅简约壁画。
一时之间这偌大的地下空间里光线交错，几乎一瞬间就在四周刻画出了密密麻麻的壁画。
随着手指不经意的抖动，这些壁画似卷轴一样卷舒起伏、张弛有度、就像是有了生命……