揭子兵法（2）（1 / 2）

《揭子兵经》中卷·法部

目略撮言

军之兴也，唯上善任，唯将辑①兵。于材能锋颖之士，结而驭之，练而励之，勒而恤之。较阅能否，兵锐粮足，而后可以启行。迨②相移住，必得所趋，稔③于地利而后可以立阵；能肃、能野、能张、能敛、能顺而发、拒而撼，而后可以逆战。及博则必善于分、更，明于延、速，运乎牵、勾，以迨委、镇，而后可以制胜。然必深图一全人隐己之术也。

【译文】

兴兵作战要想取得预期的成功，君主务必要知人善任，将领要善于团结士兵。对于各类才能卓异的人才，通过加强团结去驾驭他们，用训练去激励他们，既要注意约束又要体恤他们。要衡量部队的作战能力，武器精良、粮食充足，而后才可以采取军事行动。等到部队转移和驻扎都具备适当的条件，就可以全速行进，熟悉地形以后才可以布阵。部队要做到军纪整肃、擅于野战，既能展开，又能收束，能因势利导发动进攻，也能坚守拒敌、猛攻猛打，这样才能与敌接战。等到与敌厮杀的时候，则一定要善于分兵和轮番作战，准确掌握缓战与速战的时机，运用各种牵制敌人和联合友军的手段，还要勇于放弃利益以引诱敌人，同时将领要镇定如若，只有具备了这些条件，才能克敌制胜。不过，将领也一定要深入谋求保全部队、隐藏自己的有效方法。

二十九、兴（1）

凡兴师必分大势之先后缓急以定事，酌彼己之情形利害以施法，总期于守己而制人。或严外以卫内，或固本以扩基，或剪羽以孤势，或擒首以散余，或攻强以震弱，或拒②或交，或剿或抚，或围或守，或远或近，或两者兼行，或专力一法。条而审之，参而酌之，决而定之，而又能委曲③推行，游移待变，则展战而前，可大胜也。

【译文】：

凡是兴兵作战，一定要根据全局和形势的轻重缓急来作出决定，认真考虑敌我双方的战场形势和利弊条件再决定作战方法，总的目的在于保存自己，制服敌人。采取的方法或是在外围严加防守来保卫内部，或是稳固根基来扩展自己的基础，或是除去敌人的党羽来孤立敌人的力量，或是活捉敌人主将来使敌军离散，或是攻击强敌来震撼弱小之敌，或是对敌交战或是讲和，是进剿或是招抚，是包围或是固守，是远袭或是近攻，或二者并用，或是用其中一种方法。对各种作战方法要逐一分析研究，反复对照比较最后再作出决定，同时又能采取间接巧妙的方法贯切实施，保持灵活机动，以待有利的战局变化。如果能做到这样，前进交战，就可大获全胜。

三十、任

上御则掣，下抗则轻。故将以专制而成，分制而异，三之则委②，四之五之，则扰而拂③。毋有监，监必相左也；毋或观，观必妄闻；毋听谗，谗，非忌即间也。故大将在外，有不俟奏请，赠赏诛讨，相机以为进止。将制其将，不以上制将。善将④将⑤者择人专厥⑥任而矣。

【译文】：

君主过多地干涉将领的指挥，就会使他们的指挥权受到限制；将领违抗君主的旨意，就是对君主的不尊重。因此将领权力集中，统一管理，事情才能容易成功。权力一分为二就会发生意见分歧，一分为三就会互相推诿，一分为四和五，就会互相干扰掣肘。对将领不要派人监视他们，监视他们就会生二心；不要时而派人去视察，走马观花的视察就会听到不确实的汇报；不要听信谗言，进谗言的人不是出于嫉妒就是敌人的间谍。因此大将在外，处理问题不必事事请示；奖罚和惩戒，前进和停止，都可以根据情况自己来决定，这样逐级指挥，由将帅去统御将领，而不是由君主直接控制将领。善于驾驭将领的人，只需选择适当的人才，使他拥有专断的职权就够了。

三十一、将

有儒将，有勇将，有敢将，有巧将，有艺将。儒将智，勇将战，敢将胆，巧将制，艺将能。兼无不神，备无不利。

【译文】：

将领可分为懦将、勇将、敢将、巧将、艺将等类型。儒将有智谋，勇将能征善战，敢将胆略过人，巧将善于制敌，艺将身兼数技。一个将领如能同时具备以上这几种素质，就会用兵如神，战无不胜。

三十二、辑（1）

辑睦者，治安之大较②。睦于国，兵鲜③作；睦于境，燧④无惊。不得已而治军，则尤贵睦。君臣睦而后任专，将相睦而后功就，将士睦而后功赏相推，危难相援。是辑睦者治国行军不易之善道也。

【译文】：

团结和睦是治国安邦的大法。举国和睦，叛乱就会很少发生；边境和睦，就没有烽火的惊扰。由于战争危险迫不得已征集治理军队，那么和睦就尤为重要。君臣和睦才能使大将专于职任，将相和睦才能建立功业，将士和睦才能在论功行赏时做到互相推让，在危难时刻能互相救援。因此，和睦是治国治军不可更改的极为重要的原则。

三十三、材

王有股肱②耳目，大将亦必有羽翼赞勷③。故师之用材，等于朝廷。

有智士，若④参谋，亦赞画，亦谋主，任帷幄而决军机，动必咨询。

有勇士，若骁将，亦健将，亦猛将，亦枭将，主决战而备冲突，率众当先。

有亲士，若私将，若手将，若幄将，若牙将，主左右宿卫，宣令握机。

有识士，晓阵宜，知变化，望景气⑤，测云物，验风雨，悉地域，灼敌情，知微察隐，司一军进止。

有文士，穷今古，绎⑥理原，秉仪节，哆⑦谈求，构笺檄，露疏典，亮辞章。

有术士，精时日，相阴幽，探策⑧卜，操回避⑨，炼鸩饵，使权宜可否，利己损敌。

有数士，审国运，逆⑩利厄，射?袭伏，筹饷茭，纪物用，录勋酬，籍卒伍，丈径率，能筹算多寡，略无差脱。

有技士，胆勇敢，敌明辩，持匕首，挟剑锋俾得出入敌垒，相机设巧。

有艺士，度材器，规沟堑，葺损窳?，创神异，颠小大，促远近，更上下，翻轻重，仿古标新，专简饬兵物以全攻守。

此九者之内，有兼才，如智能役勇，勇能行智，及智勇备者。

有通才，若智谋，若勇战，若文、艺、技、术，无有不达者，诚奇杰国士也。

外此则有别材，若戏，若舞，若笑，若骂，若歌，若鸣，若魆?，若掷，若跃，若飞，若图画，若烹饪，若染涂，若假物形，若急足善行，总不可悉名。然凡属技能足给务理纷者，皆必精选厚别，俾得善其所司，而后事无不宜之人，军无不理之事。至于献谋陈策，则罔择人，偶然之见，一得之长，虽以卒徒，必亟上擢。言有进而无拒，不善不加罚，则英雄悉致，此羽林列曜?之象也。

【译文】：

君王有辅佐自己左右的亲信大臣，大将有扶助自己的羽翼助手。因此军队人才的使用，与朝廷大致相同。军队的人才中有智士，或叫参谋，也叫赞画、谋主，主要为大将出谋献策，决定军机大事，为部队行动提供咨询。军队的人才中有勇士，或者称为骁将，也称为健将、猛将、枭将，主要担负与敌军决战，抵御敌人的冲击，率领众人冲锋在前的任务。军队人才中有亲士，或称为私将、手将、幄将、牙将，主要负责保卫大将的人身安全，宣布指示、命令，掌管军事机密等方面的工作。军队的人才中有识士，通晓阵法及其变化，能从日色、云彩等变化预报风雨，熟悉作战地域的地形，透彻地了解敌情，能见微知着，决定全军的前进和停止。军队中有文士，通今博古，深究事理，主持礼仪，能言善辩，能讲解书信檄文，起草奏疏典章，创作优美的辞赋文章。军队中有术士，精通历法、阴阳卜卦，并根据卜算的结果决定部队是否回避，会炼制毒药，还能在适当的时机加以使用，以利己伤敌。军队中有数士，能审察国家的前途命运，预测军事行动是有利还是危险，猜度敌人是否偷袭和伏击，并负责筹集粮饷作战器具，管理军用物质，登记立功受奖情况及士卒的籍贯，测量行军的里程，所做的各种计算，没有多大的差错。军队中有技士，具备剑客一样的技艺，死士一般的勇气，强盗一样善于偷袭的本领，能言善辩，象间谍一样的诡诈，用他出入敌人营垒，相机巧设计谋。军队中有艺士，负责研究武器装备的正确使用，规划沟堑的修筑，修理损坏的武器装备，能创造兵器使用的奇迹，可改变武器装备的大小，射程的远近，攀缘的上下，重量的轻重，在旧兵器上创新，专门选用整治适宜的兵器来增加攻防的威力。在这九种人才之中，有兼才，或是能以智慧把握勇敢，或是勇猛能以智慧作指导，达到智勇双全。有通才、智谋、勇敢、文才、艺术、技能一身兼得，每一样都达到一定的造诣，这是国家难得的奇才。此外还有具备其他专长的人，例如会唱戏、跳舞、滑稽幽默，长于对敌叫骂，会唱歌，口技，能夜行，投掷跨越，腾跳，绘画，做菜煮饭，精于涂饰伪装，示敌于假形，行走极为迅速，如此等等，不可一一列举。但其能力只要足以完成即定的任务并能从纷乱的事情中理出头绪来，都必须精心选拔分别给予重用，使他们人尽其才。这样各种事情就没有不适宜的人，军中就没有治理不好的事。对那些主动出谋献策的人，就不要计较他的出身地位，即使是偶尔有所见解，有一技之长，尽管是士卒，一定要立即提升。大家纷纷献策而不被拒绝，提出不被采纳的意见也不处罚，那么天下的英雄就会纷纷归顺，从而出现人才济济，众星簇拥的兴旺景象。

三十四、能

天之生人，气聚中虚①则智，气散四肢则朴②。朴者多力，智者多弱，智勇兼备者，世不可数。故能过百人者，长百人；能过千人者，长千人；越千则成军矣。能应一面之机，能当一面之锋，乃足以长军。军有时而孤，遣将必求可独任。故善用才者，偏裨③皆大将也。

【译文】：

上天生人，如果气聚集于心，这个人就聪明，气散在四肢，此人就质朴。质朴的人有力气，聪明的人多半身体虚弱，智勇双全的人世间少有。因此，能力超过百人的，可以让他统率百人；能力超过千人的，可以让他统率千人；人数超过一千就成为一军了。如果能正确处置一些情况，能抵挡一面敌人，就足以统率一军。军队有时可能处于孤立无缓的境地，派遣将领一定要求有独立作战的能力。因此，善于用才的人，从中下层军官中都可以发现大将。

三十五、锋

自天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇而外，更立九军。所以厚别分植，为阵①之锋。一曰亲军，乃里壮家丁，护卫大将者也；一曰愤军，乃复仇赎法，愿驱前列者也；一曰水军，能出没波涛，覆荡舟楫；一曰火军，能飞镖滚雷，远致敌阵；一曰弓弩军，能伏窝挽强，万羽齐发，制敌百步之外；一曰冲军，力撼山岳，气叱旌旗，于以撄②大敌，冒强寇；一曰骑车，骁勇异伦，飞驰两阵之间，追击远极绝之地；一曰车军，材力③敏捷，进犯矢石，退遏奔驰，列之使敌不得进；一曰游军，巡视机警，便宜护应，合军举动皆系④之。而中有猱升，狼下⑤，蛇行，鼠伏，缒险，通远，逾城，穿幕⑥之属。九者亲游护于中军，余每分余隅。分则各御，合则并出，可伸可缩，使一阵之间，血脉联络，惟籍此为贯通也。

【译文】：

军队除了编代号为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇等部分外，还应该再组建九支部队。根据他们的各自特点和不同情况，编成各具特色的精锐部队，使他们成为军阵的前锋。（这九支部队）一是亲军，由本乡和强壮的家丁组成，以保卫大将的人身安全；二是愤军，由为报chou和奖功赎罪的人组成，情愿率先冲锋陷阵；三是水军，能出入在波涛之中，用以倾覆敌人的战船，拨辑划浆遁行；四是火军， 能使用飞镖滚雷，从远处打击敌阵；五是弓弩军，能力挽强弓，万箭齐发，可制敌在百步之外；六是冲军，冲向敌阵可力撼山岳，高昂的士气可使旌旗抖动，用以迎战优势、凶猛的敌人；七是骑军，勇猛无比，能策马奔杀于两阵之间，追击敌人敢于深入到深远、危险的地方；八是车军，机动迅速，进攻不避敌人的箭石，退却时可阻拦敌骑兵的追击，车列于敌前，使敌人不能前进；九是游军，在部队的周围机警地巡视搜索，以保障部队的安全，有情况全军即可及时对敌采取行动。其中还可招募一些身怀特技的人。例如，象猴子一样善于攀缘，象狼一样善于辨别方向，象蛇一样来无影去无踪，象老鼠一样在敌营内潜伏，能从险要的高处缒堕下，能到遥远的地方送信，能翻越城墙，能穿过茫茫的沙漠。这九军之中的亲军和游军要负责护卫中军，其余各军分别部署在战阵的八个方位。分散时各自抵御敌人，聚合时就集中出击，可以随时伸展又可以随时收缩，使全阵象血脉一样互相联络，并依靠九军贯通起来。

三十六、结（1）

三军众矣，能使一之于吾者，非徒威令之行，有以结之也。而结必协其好：智者展之，勇者任之，有欲者遂之，不屈者植之；泄其愤惋，复其仇仇。见疮痍②如身受，行罪戮如不忍，有功者虽小必录，得力者赐于非常，所获则均，从役厚恤，抚众推诚，克敌寡杀。诚若是，岂惟三军之士应麾③而转，将天下皆望羽至矣。敌其空哉！

【译文】：

三军士兵众多，要使他们却像一个人一样听从指挥者的指挥，这不能只靠严厉的惩罚，而且还要有组织、团结他们的正确方法。要想团结他们一定要尊重他们的愿望：聪明的人要能让他们充分发挥的才智，勇敢的要让他们担当适宜的任务，有个人欲望的要尽量满足他们，受到迫害而不屈服的人要帮助他们报仇雪恨。见到士卒生疮就像长在自己身上一样难忍，对触犯军法士兵处斩刑表现出一种忍痛割爱，好像于心不忍的样子，作战功劳虽小也要记载，战绩突出的要给予特别的奖赏，缴获战利品应平均分配，对服役的人的家属要给予优厚的待遇，安抚众人要推心置腹，打击敌人要尽力减少伤亡。如将领真能做到这样，岂止三军将士听从调遣，天下的人都将闻风而至了。这样，敌人的阵营就空虚了。

三十七、驭（1）

人以拂气生，才以怒②气结。苟行兵必求不变者而后用，天下有几？兵非善事，所利之才即为害之才。勇者必狠，武者必杀，智者必诈，谋者必忍③。兵不能遣勇武智谋之人，即不能遣狠杀诈忍之人；不用狠杀诈忍之人，则又无勇武智谋之人。故善驭者，使其能而去其凶，收其益而杜其损，则天下无非无才也。仇可招也，寇可抚也，盗贼可举，而果敢轻法，而夷狄④远人，皆可使也。

【译文】：

人的生命和才能是由气的猛烈冲突而形成的，如果行军打仗一定要任用没有性格变化的人，天下能有几个？战争不是慈善的事，对作战有用之才，往往也是有害之才。如勇敢的人一定凶狠，武艺高超的人必须嗜杀，聪明的人势必狡诈，善谋的人肯定会忍耐，隐藏企图。作战不能不用上述勇、武、智、谋之人，也就不能不用狠、杀、诈、忍之人；相反，不用狠、杀、诈、忍之人，也就没有勇、武、智、谋之人。因此，善于统驭的人，要能利用他们的长处而不让有害的一面发挥作用，能从他们身上得到好处又要杜绝他们的危害，（如果做到这样）那么天下就没有不可用之才。为此，在一定的条件下，对来投奔的仇人要能容纳，贼寇可以招抚，盗贼可以举用，甚至对见义勇为的触犯了王法的，以及少数民族、边远地方的人，都可以为我所用。

三十八、练

意起而力委谢者，气衰也；力余而心畏沮者，胆丧也。气衰胆丧，智勇竭而不可用。故贵立势以练气，经胜以练胆，布心以练情，一教以练阵艺。三军练，彼此互乘，前后叠丽①，动则具动，静则具静。

【译文】：

萌发与人决斗的念头但力量过早地枯萎了，是由于心气衰弱；力量有余但心里畏惧沮丧，是因为胆量丧失。气衰胆丧，才智和勇气也会随之枯竭而失去作用。因此，要善于造成有利的态势来锻炼士气，以经历胜利来锻炼胆量，通过开诚布公来增进感情，经练习来熟练布阵的动作要领。三军经过反复的训练，彼此就会互相协调，前后便能互相依恃，行动即可步调一致，停止就能整齐划一。

三十九、励

励士原不一法，而予谓，名加则刚勇者奋，利诱则忍毅者奋，迫之以势，陷之以危，诡之以术，则柔弱者亦奋。将能恩威毕胁，所策皆获，则三军之士，彪飞龙蹲，遇敌可克。而又立势佐威，盈节护气，虽败不损其锐，虽危不震其心，则又无人无时而不奋也。

【译文】：

激励士气本来就不止一种方法，但我认为，有荣耀激励就会使刚强勇敢的人振作，用物质引诱就能使坚毅的人奋起，用形势逼迫，使其陷于危险的境地，并辅之以欺骗的手段，那么胆小力弱的人也精神抖擞。将帅治军能恩威并施，筹划的计谋每次都能取道预期的胜利，那么三军在作战时的勃勃生气，就会象跃起的虎，蟠伏的龙一样，能制伏遇到的任何敌人。如果再能造成有利的态势以增加军威，保持士气的充盈饱满，即使败退也不会损失精锐，即使处于危险的境地也不会动摇军心，这样，任何人在任何时候都会奋起作战了。

四十、勒（1）

勒马者必以羁②靮③，勒兵者必以法令。故胜天下者不驰法。然恩重乃可施法④，罚行而后威济，是以善用兵者准得失为功罪，详斗奔以恤伤。戮一人而人皆威，杀数众而众咸⑤服，诛怯斩败，而士益奋，号令严肃，犯法不贷⑥，止如岳，动如崩，故所战必克。决不以濡忍⑦为恩，使士轻其法，致贻丧败也。

【译文】：

驾驭马匹，一定要用马笼头和缰绳，管理军队，一定要用法令。所以，无敌于天下的军队不会使军法废弛。但对下面重施恩惠才实施惩罚，惩罚能够施行才能树立威严。为此，善于用兵的人要根据作战中的成败来论功定罪，察明是战斗受伤还是奔逃受伤再进行抚恤。杀一人要使他人受到震动，斩数人要使全军心服，严惩贪生怕死和失职战败的人，士卒就会更加振奋，号令就能得到严格地执行，触犯法令的就得不到宽容，部队停止就静如山岳，行动起来势如山崩，这样一定能战无不胜。作为将帅，决不用宽恕纵容来希图取得下面的信任，而使他们漠视法纪，以至留下失败的隐患。

四十一、恤（1）

尝有绝代英雄，方露端倪，辄为行间混陷，亦有染于卒伍，勋业未建，或为刑辟②所汲③，可胜浩叹！天之生才甚难，苟负其质而不见用，则将投敌而为我抗，此为大将者在所必恤④。恤者：平日虚怀咨访，毋使不偶⑤。至于阵中军兵，披霜宿野，带甲悬刀，饥搏风战，伤于体而不言苦，经于难而不敢告劳。苟轻弃其命，非惟不利于军，亦且不利于将。故善用兵者，不使陷于敌，以擅肆戮也⑥。

【译文】：

世间曾经有一些盖世英雄，刚刚崭露头角，就被敌人的反奸计陷害，也有的混杂于士卒之中，尚末建立功业，就被斩于刑法之下，实在令人不胜感叹。上天降下有才能的人本来就难得，如果他身怀奇才而不得布道重用，就会投奔敌方与我方对抗，因此，做大将的人要体恤他们。体恤的方法有：平时虚心向他们咨询走访，不要让他们感到怀才不遇。至于作战中的士卒，风餐露宿，睡觉时还身穿铠甲带着刀剑，在饥饿时仍要与敌搏斗，在恶劣的天气下作战，受了伤也不叫苦，历经危难也不说辛劳。如果轻易抛弃他们的生命，不但不利于军队，而且对将领本人也不利。因此，善于用兵的人，要使自己不被敌人战败，就不能随意滥杀下属。

四十二、较

较器不如较艺，较艺不如较数，较数不如较形与势，较形与势不如较将之智能。智能胜而势不胜者，智能胜；势胜而形不胜者，势胜；形胜而数不胜者，形胜；形与数胜而艺器窳①者，形数胜。我胜乎至胜，彼胜乎小胜，敌虽有几长，无难克也。

【译文】：

较量兵器不如较量技艺，较量技艺不如较量数量，较量数量不如较量形与势，较量形与势不如较量将帅的智慧。将帅的智慧高敌一筹，尽管战势劣于对方，智慧高的一方就能取胜；战势较优而力量较弱，战势占优势的一方就能取胜；力量较强而数量不及对方，力量占优势的一方就能取胜；力量与数量都占优势，即使技艺生疏，兵器粗劣，也能获胜。如果能在各种作战要素的对比中做到我有全胜的把握，对手只有小胜的可能，即使敌人有一些优势，也不难战胜它。

四十三、锐

养威贵素，观变贵谋。两军相薄①，大呼陷阵而破其胆者，惟锐而已矣。众不敢发而发之者，锐也；敌众蜂来，以寡赴之者，锐也；出没敌中，往来冲击者，锐也；为骁为健，为勇鸷②猛烈者，将锐也；如风如雨，如山崩岳摇者，军锐也；将突而进，军涌而冲者，军、将皆锐也。徒锐者蹶③，不锐者衰。智而能调，发而能收，则锐不穷。

【译文】：

培养军威贵在平时训练，观察战局的变化贵在智谋高超。两军迫近，高呼杀声冲入敌阵震破敌胆，靠的全是锐气。众人都不敢向敌人发起攻击而那些敢于英勇进击的，是有锐气的表现；优势的敌人蜂拥而来，敢于以劣势兵力去迎击敌人，是有锐气的表现；在敌阵中出没，往来冲击，是有锐气的表现；勇猛矫捷，如鹰击长空，是将军锐利的表现；行动似急风骤雨，地动山摇，是军队有锐气的表现；大将率先冲入敌阵，部队随着汹涌冲杀，是军队和大将都有锐气的表现。军队作战仅靠锐气会受挫折，没有锐气战斗力就会衰弱。只有智谋周全，能发能收，锐气才不会穷尽。

四十四、粮

筹粮之法，大约岁计者宜屯，月计者宜运，日计者宜流①。行千里则运流兼，转徙无常则运流兼，迫急不及铛②煮则用干糇③，若夫因粮于敌，与无而示有，虚而示盈，及运道阻截，困守围中，索百物为饲，间可救一时，非可长恃者。民之天，兵之命，必谋之者不竭，运之者必继，护之者维周，用之者常节。

【译文】：

筹划粮食的方法，一般说为常年打算的，宜于屯田；为几个月打算的，宜于运送；为几天打算的，宜就地筹集。为远行千里部队提供补给，就要采取运输和就地筹集相结合的办法；部队转战无常也应采用运输与就地筹集相结合的办法。时间紧迫来不及埋锅煮饭就食用干粮。至于夺取敌人的粮食，或粮食没有了还假装有，粮食很少了还假装有很多，以及粮道断绝，部队被围困，不得不寻找一切可以吃的东西充饥，都只能解救一时的危急，不是长久可靠的方法。粮食是人民生活的重要必须品，是军队的命根子，筹划的人必须不断地想办法，运输的人必须源源运送，保护的人一定要维护周到，食用的人必须经常节约。

四十五、住

住军必后高前下，向阳背阴，养生处实①，水火无虑，运接不阻，进可以战，退可以守，有草泽流泉，通达樵牧者，则住。然物数不全，方域各异，故暂止惟择军宜，久拒必任地势。

【译文】：

军队驻扎的地方一般是后高前低，向阳背阴；物质充实，便于生活；没有被水淹和火烧的忧虑，前后运送接应应没有阻碍，进可以战，退可以守，四周有牧草水泽和流动的泉水，便于砍柴放牧。如果具备这些条件，便可前往驻扎。但上述条件不可能样样具备，况且各个地区自然环境也不不尽相同。因此，部队如果是暂驻只要相对适宜就可以了，但如果是长期拒守，就一定要认真选择非常有利的地势。

四十六、行

行军非易事也。行险有伏可虑，济川惟决是忧，昼起恐其暴①来，夜止虞②彼虚扰，易断绝者贯联，难疾速者卷进。一节不防，则失在疏。必先绘其地形以观大势，复寻土着之人，以为前导，一山一水，必尽知之，而后可以行军。

【译文】：

行军不是一件容易的事。行经地势险要的地方有中埋伏的担心，渡河时有敌人在上游决堤的忧虑，白天出发恐怕敌人突然袭击，晚上驻扎要提防敌人作势骚扰。在容易被截断的地方要加强部队的前后联系，难以迅速通过的地方要迂回绕行。（在行军时）有一个环节防备不周，就会因疏忽可能导致失败。（在行军前）一定要先绘出地形图，借以了解当地的宏观形势，还要寻找当地人作向导在前面带路，对途中的一山一水，一定力求详细透彻地了解，之后才能行军。

四十七、移

军无定居，亦无定去，但相机而行。春宜草木，枯燥则移；夏宜泉泽，雨濡则移；伏于林翳①，风甚则移，有便则投，可虞则移；有利则止，无获则移；敌脆则止，敌坚则移；此强彼弱则移，此缓彼急则移，此难彼易则移。

【译文】：

部队没有固定的驻地，也没有一定的去向，只是根据情况而决定其行动。春天适宜靠近草木，草木一枯黄就要转移；夏天适宜靠近山泉水泽，雨水过多住地潮湿就要转移；部队潜伏在草木茂盛的地方，刮起大风时就要转移；安全便利的地方就前去，有危险顾虑的地方就转移；有利可图就停留，无利可图就转移；敌人脆弱就停留，敌人坚强就转移；这里敌人强大，那里敌人弱小，就向弱小处转移；这里情况缓和，那里情况紧急，就向紧急处转移；这里活动困难，那里活动容易，就向容易处转移。

四十八、趋

师贵徐行，以养力也。惟乘人不备，及利于急击，当倍道以趋。昼趋则偃旗息鼓，夜趋则卷甲衔枚①。趋一日者力疲，经昼夜者神惫。一日以趋，兼百数十里；昼夜以趋，兼二三百里。兼近者绝不成行阵难毕至；兼远者弃大军而进，故众师远乎其后也。人不及食，马不及息。劳而寡及，非恃我之精坚，敌之摧②丧，与地形山川之洞悉，敢出于此乎？故非全利而远害，慎勿以趋为幸也。

【译文】：

军队行军贵在以正常速度行走，以保持部队的体力。只有在乘敌不备，以及对敌迅猛攻击有利时，才应以加倍的速度急行军。白天急行军要偃旗息鼓，晚上则要收起铠甲，口中衔枚，以防发出声响。急行军一天身体就会疲劳，一天一夜精神就会疲惫不堪。急行军一天，可行一百几十里路；昼夜兼程，可行二三百里路。行军距离近，部队容易造成前后断绝，队形混乱，部队难以全部到达；行军距离远，（轻兵）要脱离大部队急进。因此，大部队就将远远地落在后面。（在急行军中）人来不及吃饭，马也得不到休息，部队非常疲劳并且只有少部队到达，如果不是依我军精锐坚强，敌人受挫衰败颓丧，以及我对地形的透彻了解，怎么敢这样做呢？因此，除非有百利而无一害，决不轻率地急行军以图侥幸。

四十九、地

凡进师克敌，必先相①敌地之形势。十里有十里之形势，百里有百里之形势，千里有千里之形势。即数里之间，一营一阵，亦有形势。一形势，必有吭②、有背、有左夹右夹、有根基要害。而所恃者必恃山、恃水、恃城、恃壁、恃关隘险阻、草木蓊翳③、道路杂错。克敌者，必审其何路可进，何处可攻，何地可战，何处可袭，何山可伏，何径可诱，何险可据。利骑利步，利短利长，利纵利横。业有成算，而后或扼吭，或抚背，或穿夹，或制根基要害。

恃山则索逾山之法，恃水则索渡水之法。恃城壁关隘、草木道路，则索拔城破垒、越关过隘、焚木除草、稽察道路正歧通合之法。势在外，慎毋轻入，入如鱼之游釜④，难以遗脱；势在内，毋徒绕，绕如虎求圈羊，不可食也。故城非伏难攻，兵非导不进。山川以人为固，苟无人能拒，山川曷足⑤险哉！

【注释】：

①相：详细勘察。

②吭（háng）：咽喉。

③蓊翳：草木蓬勃茂盛的样子。

④釜：锅。 ⑤曷足：怎么值得。

【译文】：

凡是挥军去攻击敌人，一定要侦探了解敌人所处的地形情况。（从地形的情况看）十里有十里的地势，百里有百里的地势，千里有千里的地势。即便是方圆数里，一个营盘一道阵势，也都有一定的地形要求。一处地理形势，必定有咽喉，后有靠山，左右有依托，还要有根基要害等。军队作战依靠的地形一定要靠山、依靠河流、依靠城池、依靠堡垒、依靠险要的关口隘路，以及草木茂密的山林地，错综复杂的道路。去进攻敌人，一定要察明哪条路可以前进，哪个地段可以攻击，哪个地域适合野战，哪个地方便于偷袭，哪座山可以设伏，哪条路适宜引诱敌人，哪个险要的地形可用于据守。还要看（在这个地形上）是利于骑兵作战还是步兵作战，是适于用短兵器还是长兵器，是利于纵向进攻还是利于摆向推进。经过分析比较，考虑成熟以后，或是控制咽喉要地，或是抄袭敌人的背后，或是穿插夹击，或是扼制关键要害地形。

如果敌人倚仗的是山，就要寻找逾越山岭的方法；敌人倚仗的是水，就要寻求渡水的方法；如果敌人倚仗城池、堡垒和关隘以及草木道路，就要寻找拔城破垒，斩关夺隘，清除草木，以及勘察道路曲折、分合、走向的方法。敌人把主力部署在外围，一般不要轻率进入了，如果进入了，就象游动在锅里的鱼难以逃脱；敌把主力集中在中间，不要徒劳地敌周围绕来绕去，就象老虎围着羊圈转，无论怎样绕也吃不到羊。因此，守城的敌人不归降就难以攻取，军队没有向导便不能前进。山川靠人来守才谈得上坚固，否则，山川有什么险可言呢？

五十、利

兵之动也，必度益国家，济苍生，重威能。苟得不偿失即非善利者矣。行远保无虞①乎？出险保无害乎？疾趋保无蹶乎？冲阵保无陷乎？战胜保无损乎？退而不失地，则退也；避而有所全，则避也。北有所诱，降有所谋，委有所取，弃有所收，则北也，降也，委也，弃也。行兵用智，须用其利

【译文】：

军队有作战行动，一定要考虑对国家是否有利，对百姓有没有好处，能不能增加军队的威势。如果得不偿失，就算不上是善于追求利益的人。（为此，军队指挥员要考虑）远征能否确保没有忧患？处在险地能否确保没有危害？急行军能否确保战斗力不受挫？冲入敌阵能否确保不陷入敌人的重围？战胜敌人能否确保不受大损失？如果撤退而不至于丧失土地，那就撤退；如果避战能保全一些实力，那就不妨躲避；如果逃跑是为了诱敌，投降是为了用计，丢掉是为了获取，放弃是为了收复的话，那么也不妨佯败、诈降、暂时丢弃一些局部利益。总之，指挥作战运用智谋，必须考虑对我是否有利。

五十一、阵

言阵者数十家，余尽扫而尽括之。形象人字，名曰人阵。顺之为人，逆之为人，进之为人，退之为人。聚则共一人，散则各为一人，一人为一阵，千万人生乎一阵，千万人合乎一阵，千万人动乎一人。锐在前而重在后，锋为触而游①为周。其中分阴阳虚实，当受卸②冲，为翼伏③吐纳④，动静翕⑤张。斗不可乱，进必相依，不依则危，人自不乱，乱亦随整，人自能依。人必依人，又何可乱？高高下下随乎势，长短广狭变于形，人阵神然哉！

【译文】：