第二百一十二章 昆明另有好景象（2 / 2）

此处昆明仍指昆明族而言，汉唐以前，昆明族大部分定居在云南西部地区。直到南诏、大理国时期，乌蛮、白蛮兴起，昆明族居住的地方，为乌蛮、白蛮据有，昆明族才东迁滇中，聚居于滇池周围。宋宝佑二年，蒙古大军攻灭大理，在鄯阐设“昆明千户所”，“昆明”始作为地名出现。“昆明”一词的含义，晋常琚解释说：“夷人大种日昆，小种日叟。”这句话可解释为人口众多的昆明族。

在这里，石猛见到了很多以前根本没有见过的各族人民，这些边疆民族既相互影响、融会贯通，又保持着各自的民族传统、生活方式、民俗习惯和文化艺术，延续着各具特色的习俗、风味独特的饮食、风情浓郁的歌舞、绚丽多彩的服饰、风格各异的建筑。彝族的“火把节”，白族的“三月街”、“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀杆节”等久负盛名，具有鲜明的民风、民俗、民情。

在昆明城，石猛感受到了强烈的自由的气息，以前的他，无论是在洛阳，还是在成都，心中总是有一块不可以触碰的禁区，那就是丐帮。无论丐帮中的任何人或者任何事，都会让他想起以前的种种，让他感觉到非常的痛苦和压抑，在他的心底，丐帮是伤害他最深的，此生都不会释怀。

可是昆明城里各个民族的老百姓和睦相处，这里没有战端，没有什么纷争，更没有居心叵测、勾心斗角，他在这里感受到了前所未有的善意。因为无论走到哪里，他都不会担心被人算计，这里的人非常好客，也善于表现自己，白天该做生意的做生意，傍晚，会跳舞的跳舞，会唱歌的唱歌，人民生活其乐融融，简直是世外桃源一般的存在，与中原那万马齐喑的景象简直不可同日而语。

其实石猛所见到的这样一番繁荣的景象，与大理国历代君主笃信佛教，长期以来的国内安定有关。在中原经历数百年政权并立、动乱纷争的同时，大理国国泰民安，从唐至宋，三百多年，这一代基本上没有战火摧残。

大理国独立的时间还是非常漫长的，可以追溯的最早的南诏国，南诏国是在唐朝的支持下逐渐做大的，先是灭了其余五诏，统一了洱海地区。后来，唐朝又继续扶植南诏，想用它来牵制吐蕃，但早已做大的南诏不再愿意接受唐朝控制。天宝年间，双方爆发了两次大规模的战争，但是唐朝败得很惨，从此失去了对云南的控制。

天宝年间唐朝与南诏国的战争发生在“安史之乱”之前，当时的唐朝是非常强盛的，却两次大规模出兵，两次大败，这也最终导致了“安史之乱”的发生，唐朝从此一蹶不振。

赵匡胤建立北宋之后，曾经指定了“先南后北”的统一战略，完成了中原地区的基本统一。王全斌在灭掉后蜀之后，曾经建议赵匡胤“乘势取云南”，而太祖皇帝“鉴唐天宝之祸起于南诏，以玉斧划大渡河以西曰:此外非吾有也”。赵匡胤心里是非常清楚的——我们也许有能力消灭大理，但如果真的和大理撕破脸，大宋也就离亡国不远了。北宋立国不久，且中原战争已经持续了百十年，现在的国力自然无法与盛世唐朝相比。与大理用兵，胜算不大。

况且后来赵宋王朝所面临的麻烦更大，北有大辽，西北有西夏，西南还有一个吐蕃，根本无暇顾及偏安一隅的大理国。所以在这样的情况下，大理国内从上往下，都比较悠闲，都喜欢安逸，崇尚佛教，与世无争。无论对内还是对外，都常年无战乱，基本上相当于一个“永久中立国”，除了因为宗教信仰而与吐蕃等政权交往以外，基本上比较闭塞。这里的安宁虽然曾经在几十年前被蒙古大军打破过，可是现在早已恢复了平静。