第212章 匆匆二十载（1 / 2）

无论心中对蒙元怀着怎样的仇恨与敌意，我亦无法否认蒙元政府对待宗教的开放和包容，无论蒙古人普遍信仰的萨满教，还是东来的基督教和伊斯兰教，或者中原本土的道教，以及早已扎根华夏的佛教，无不受到蒙元朝廷的提倡和优待。

全国各地的道观和寺院不仅有信徒的供奉，还拥有自己的田产和佃户，对于一些着名的道观和寺院，蒙元朝廷还会给予例钱的供养，基于这种宗教自由的风气，蒙元时期僧侣和道士的生活不仅过得自由轻松，且还十分富足。

不过，这都跟我的金台观没有任何关系。

初临金台观，我才发现它只是一个坐落在凌源之上的破败小道观，唯一看起来还像个样的建筑就是观中的正殿。然而，正殿虽还耸立着，却也已摇摇欲坠，随时都有倒塌毁坏的可能，就更不要说那几间用茅草和泥土堆砌起来的草屋子了，作为仅有的三名道士的居所，这几间草屋子可谓是暑热冬寒、通风良好。

道观虽然破败，我却十分喜欢它，只因，破烂不堪的道观完全掩盖不了此处风景之优美。

立于道观山崖边，放眼远眺，秦岭横跌眼前，天地亦为之分隔开来。渭水湍流不止，浑似一条长长的明亮丝带，在碧蓝天空的笼罩下，漫山遍野的翠色融为了一体，仿佛一幅梦中的绝美画作，令人心旷神怡。

金台观原有的三个道士很轻易就接受了我的主持身份，只因我不但拥有官方推荐，而且还带来了充足的资金，接收工作进行得十分顺利。

此三人中的一人与我实际年龄相仿，却甘愿奉我之命、拜我为师，另二人年龄皆不满三十岁，亦都拜我为师，我分别为他们取了新道号为清玄、清幽、清灵。

离开上都时，笃麟铁木尔给了我许多金银，再加上陈氏兄弟的孝敬，我身上的金银数量不少，而我对这些身外之物毫无兴致，索性就全都用以修葺金台观了，短短一年间，金台观就大为改观。

在三名弟子的倾力帮助下，我们先将正殿修葺一新，还请人为玉帝、三清重塑了金身。弟子的居所也得以翻天覆地的改善，虽不是富丽堂皇之华屋，却也比曾经的土胚草屋有了天壤之别。

当一切安定以后，我站在院子里环顾四周，这处处透着重生之气的道观，已完全融入秀美的山水美景当中，成为其中不可忽视的一景。

金台观没有获得蒙元朝廷的支持，所以，我们只能自己开垦田地以满足日常生活所需，大约六亩的旱田里长满了麦子稻谷、瓜豆白菜，这让吃惯了苦的清玄、清幽、清灵倍感欢欣。因此，当哈日巴日再带来无需缴纳赋税的证明时，我那三个弟子更是狂喜连连，颇有迷失道心之嫌。

修葺完善金台观，安排好三个弟子的生活，我的寻亲之旅又开始了。

接下来的几十年间，金台观一直是我心灵的安定之所，无论我去往哪里、离开多久，最终我都会回到金台观，只因金台观已成了我的新牵挂，我将它当成了家，它是我心灵安宁的港湾，呆在这里，我的心没有焦虑、只余从容。

心灵得到了安宁，寻亲却总也无果，徒劳无功地寻找使我感到深深的失望，也将我心中仅存的希望一点点消磨没了。现在，寻找亲人只是一种惯性行为，我心中那朵希望之火，其实业已燃烧殆尽。

在整整二十年时光里，我几乎走遍了中华大地的山山水水、城郭荒野，这些旅行也让我充分认识到蒙古铁蹄的残暴冷酷。

此时，同胞受其蹂躏、故土任其践踏，已不再是道听途说的故事，也不是稗官之野史，全都是活生生的事实，就摆在我面前。

那无数的破村败落，那森森的残垣断壁，悲立于纷纷籍籍的杂草败木当中，不闻人言之声，只有鼠狐窜行其间。田间地头早已不见农夫辛勤耕作的身影，只剩白骨隐隐埋没于草木当中。每当夜幕降临之际，鬼火流动、飘忽不定，仿佛仍在倾诉心中的万般不甘和无比痛苦，凄凉悲痛盈满我心，使我为之垂泪不止。

我不知杂草荒野中的哪一堆白骨就是我父兄、好友的遗骸，我也不知乱葬岗上的哪一朵鬼火就是我母婶、娘姨的冤魂，我只知这些全都是蒙古人对汉人犯下得累累罪孽，也是助纣为虐的汉人叛徒永远也还不完的血海深仇。

踏入故土的二十年间，仗着忽德为我精心伪造到毫无破绽的户籍身份和道士法牒，我通行无阻地行走于南北西东、山川湖泊。

我到过十万军民蹈海赴死的崖山；也去了泉州，祭拜埋骨异乡的好友亚当斯；家乡的那个小山头更是我久久驻留之处；我还曾攀上鬼见愁，站在大爷爷和道士爷爷为族人预留的藏身之地前，只是，那里也只有鹌鹑山鸡几只，被我的突然造访惊得飞起鸣叫而已。

道士爷爷的小道观只剩下了一层残缺的基座，显然业已荒废许久，不过，池塘边那个被特意掩饰的洞穴里还藏着我的希望。