第七十六章 草木灰（1 / 2）

桓景刚一出洛阳南门，远远望去，只见城西南火光冲天，不禁心中焦虑万分，急急策马前行。

青龙马狂奔二里，载着他接近葛洪的住处时，他才发现大火并未蔓延至葛洪的作坊处。这么看来，火势大概并未波及到张华留下的典籍。桓景这才舒了一口气。

大火一旁，葛洪这家伙正骑着驴，悠闲地来回转悠。见到桓景亲临，他也不下驴，只是随意地挥了挥手，就算打了招呼。

“听闻起火了，这到底是怎么一回事！”

桓景翻身下马，也不顾烟雾呛人，厉声喝问道。虽说火势并未蔓延至作坊，但在作坊附近，搞出这么大火来，还一副轻松的样子，葛洪这个道人真是不靠谱。

“哈哈，这大概是愚夫愚妇看见火起就害怕，所以风传谣言罢了。殊不知在下全是严格按照张司空遗书所述，并无疏漏。”葛洪大笑道：“刺史莫要焦燥，在下已于作坊和火场之间清理出一道防火沟。祝融神有道，并不逾矩。”

“这么说，典籍自然无事喽？”

“那些可是宝贝，早就埋藏在地下封存了。”葛洪说得头头是道：“何况即使是被烧着，在下也早就誊抄了一份，自然无忧。”

这么看来，典籍是无事了。可是葛洪弄出这么大火，到底是为了做什么呢？

“抱朴子先生，按先前之委托，您当下应整理典籍，怎么突然就放起火来了呢？”

“典籍中，除了您紧急拿去的那一部分，刺史以为哪些最重要？”

葛洪并没有正面回答。桓景见他一副风轻云淡的样子，不禁有些皱眉：

“自然是农学与兵学。耕战者，国之本也。”

葛洪颔首：“那么，刺史以为，农学与兵学之间，孰先孰后？”

“方今乱世，足兵为先，其次足粮而已？”

“非也”，他好像是等好了桓景这句话，这才缓缓地说：“胡虏暂无攻势，而足下初至司州，流民四至，自然足粮为要。”

桓景实在是受不住葛洪的慢性子，指着还在燃烧的大火，从牙缝中勉强挤出一句话：

“您说得都对。但是，先生，敢问这些和今日这场火有何关系呢？”

此时火势自然减小，葛洪笑了笑，就转身走向火堆一侧。他敛起衣裾，在火堆旁边蹲下，掏出一柄小铲，轻轻捞出了些许灰烬，端到桓景身前：

“刺史，您看，此为草木灰，可以生万物。臣直接按张华典籍中所载，用大火燃烧去年所存秸秆，方才有这等大动静。”

“草木灰？”桓景终于稍稍有些印象，这玩意似乎确实可以用来做天然肥料：“足下是说草木燃尽之后，留下的那些灰烬么？”

“没错。原先我炼丹之时，也以为它只是废渣而已，但观张华所留下之典籍，才发现草木灰竟然竟然是如此之宝物，看来他真是稀世奇才。”葛洪眼中闪着光，简直要将张华夸上天。

“此话怎讲？”

“五行之说，木生火，故而火方是草木中的精华，只是需要燃烧方能激发木中潜藏之火。如此经过燃烧所得之物，自然能够利于万物生长。”

桓景捂住嘴，差点笑出声，原来张华竟然是这样用五行之说，来糊弄这个时代的学者的。

不过也很合理，如果照原时空的化学理论，说草木灰中富集的氮磷钾有利于庄稼的生长，那么即使是学富五车之辈，也得摸不着头脑：什么才是氮磷钾啊？

当然，桓景想，这也从侧面说明张华穷尽一生，亦只能将技术推进至农业社会所能接受的地步。若是再进一步，就要触及这个时代的理论根基，必然是不容易被接受的。

虽说这个时代儒学还没固化，古中国也还算宽容，不像中世纪的欧洲那样动辄来个宗教裁判所，或许还可以弄一些创新。但从张华的角度看，一生只有一次机会，犯不上为了不可知的技术进步，而冒上生命的危险。何况张华他还是寒族出身，若是提出新的理论，显然是会被士族视作笑柄而排挤。

想到这里，桓景大致明了张华剩下的典籍都是些什么内容了。

先前观看张华所留锦囊中的清单时，他就发现其中多为农学、兵器、工学方面的应用技术，但是除了一些最基本的算术技巧，基本没有触及物理理论，因为一旦触及理论，必然不为人所接受。

看来张华已经决计将现代科技理论带进身后了。他一生谨慎，所以也没有留下异端的名声，临终竟然还被士族当做大儒来看待，仔细想想，亦为可笑。

只是这样一来，他留给桓景的这些典籍不过是《齐民要术》和《梦溪笔谈》的杂合体了。虽然集中古工艺之大成，但并没有包括理论变革，所以也就不要想着能够恢复现代社会。

不过，话虽然这么说，能够获得草木灰，桓景还是十分高兴的。这意味着在这个气候偏寒冷的小冰期，自己的粮草产量却能够不输太康年间丰饶之时了。